在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份《韦斯敏斯德问答》。大问答是在1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完整、精确，并致力于圣经的原则解决道德的问题；而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以解释说明。它不像《海德堡要理问答》那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，可作为神学研究的入门。就如《韦斯敏斯德信条》一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文，及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了《小本基督徒要学》和《海德堡要理问答》之外，算是最通用的问答。

　　这两份问答的神学观点与《韦斯敏斯德信条》是一致的，在内容上可分为两个部分，第一部分的主题是神，包括神的特性，神的创造及救赎。第二部分则谈到人的责任，内容包括十诫的解释，信心及悔改的教义，以及人蒙恩的媒介，如：神的话、圣礼及祈祷。。