（经文：路24：13-35）

 杨浚哲

　　耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心，信得太迟钝了。基督这样受害，岂不是应当的吗？”这是一句责备的话，是主耶稣亲口说的。主耶稣复活以后，两个门徒，一个名叫革流巴，一个不知名，他们一同往以马忤斯的路上去，大概以马忤斯是他们的家乡。在路上主耶稣向他们显现，对他们说了这一句关于信心的话。这直译出来应该是：胡涂的人哪！你们的信心太慢了。“信心太慢”是很有趣的一个说法。我们基督徒常常说信心太小，信心不大，信心不够……多数是说到信心的量，这里说太慢是说到信心的质。快和慢是速度的差异，主耶稣用快慢来说明信心，一定是有深切意义的。

　　直到如今，还有不少的人不信基督复活。不祇世人不信，就是许多名为基督徒的，也不信基督果真复活。哦！这真是今日的教会中，令人不禁大声叹息，唏嘘不置的一回事哩！人几乎都是有心信假的，无心信真的；甚至宁愿信假的，却不肯信真的。

　　为甚么这两个门徒信心迟钝呢？因为他们眼睛迷糊。圣经记载复活的主亲自就近他们，和他们同行，只是他们的眼睛迷糊了，不认识祂（15-16 )。这位向他们显现的主，是和他们相处三年之后的主，又是从死里复活的主；如今就近他们，和他们同行，他们竟因眼睛迷糊而不认识祂。他们因眼睛迷糊而不认识这位复活主的缘故，以致他们虽然听闻主的话语，他们仍是忧愁（17）。今天我们是否因眼睛迷糊，不认识复活的主，以致没有平安喜乐呢？这两个门徒之所以信心迟钝，也是因为他们自作聪明。留心他们对主耶稣所说的话，就知他们深觉自己要比许多人有远见，有聪明。他们还责怪那在耶路撒冷作客的一位陌生人，为甚么不知道这几天在耶路撒冷所出的大事！他们竟然以先知先觉的身份来教训那偶然相遇的同伴。

　　我们知道速度与动力及阻力有关，动力大速度快，动力小速度慢；阻力大速度慢，阻力小速度就大，在信仰上，也有相类似的情形。

　　我们信徒如果动力不足，或动力微乎其微，可以肯定地说，信心的成长就慢，或停滞不前，甚至几十年不变，没有享用神的丰富供应，谈起见证，也只是几十年前初信主时的一些回忆，是很可惜的事。宇宙真神的荣耀光辉在他们身上，显示出来，只像支小蜡烛而已。

　　反之，青年人有求知求新的动力，是好的一面，是神在人身上奇妙的创造。但如读了一些科学书，特别是读了一些反对创造论的文章，就以为科学有理可循，真有道理，那有甚么神的创造，甚么死后复活的事，以为科学是判断一切的真理，殊不知科学是在物质界上的规律，也是神所制定的。而在物质以外，或未有物质之前，我们所知道的知识，即所谓“科学的规律”就不能应用了。

　　这种以为科学知识就是一切道理的根据的看法，常是让人不能信神的巨大障碍，这在十九、二十世纪里是相当普遍的。如今，许多科学家，特别是顶尖的科学家大都相信一位创造者──神，是最合理的答案，否认有一位全能全知的神，是更难令人相信的理论。现代科学的发展，更发现宇宙实在太伟大庄严，其创造者是值得我们肃然起敬的，人类算甚么，我们知道的东西太少了，不知道的东西实在太多了。

　　话说回来，耶稣基督的受死，受苦与复活升天是神所定的，我们不能用科学来判断其可能性，因为这件事是超出科学的范围。科学的规律不能测度判断，是神对人的爱的最高表现。主耶稣亲身说这是应当的，从神的角度看来“是应当的”，我们能拒绝接受神的这种大爱吗？我们不能自作聪明，自以为是。

　　有耶稣基督的复活，人类才可得救，人类才有盼望。我们不能自作聪明，主耶稣对于这两个信心迟钝的门徒，不祇使他们放弃成见，还给他们讲解圣经。对神放弃成见，虚怀若谷，是需要的；让圣经的亮光光照，是需要的。所以主耶稣不但使这两个门徒认识基督这样受害，又进入荣耀里是应当的

；并且还立即“从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。”（27）原来圣经里面有历史，圣经里面也有预言；圣经记录神过去所作过的大事，圣经预告神将来还要作的大事。所以每一个时代来到，都是循着神的美旨，都是要实现神所预备的计划。然而最要紧的，全部圣经的记载，忠心是为耶稣作见证。

　　当主耶稣给这两个门徒讲解圣经的时候，他们的心里就火热起来，这是从他们自己的口里说出来的；“他们彼此说，在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的么？”（32）因为圣经就是神的话像火（耶23：29）。所以主一给他们讲解圣经的时候，他们自然而然的心里就热起来了。世界上没有一件东西能令人心里火热，连有形的火也无法使人心里火热；只有无形的火，即神的话，也就是圣经，才能使人心里火热。于是他们立时起身，回耶路撒冷去，把路上的经历见证出来。原本他们于早上从耶路撒冷行了廿五里路去以马忤斯，已是相当疲乏的了；然而当主给他们讲解圣经的时候，主的话在他们心里成一种推动的力量，使他们忘记一切疲倦，只顾努力奔跑，为复活的主作美好的见证，愿我们效法这两个门徒，心里火热，常常服事主（罗12：11）