Oct 09, 2003
TULIP
Total Depravity (Inability)
Unconditional Election
Limited Atonement
Irresistible Grace (Efficacious Grace)
Perseverance of Saints

一、全然败坏： total depravity
你们死在过犯罪恶之中、他叫你们活过来；那时、你们在其中行事为人随从今世的风俗、顺服空中掌权者的首领、就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵；我们从前也都在他们中间、放纵肉体的私欲、随着肉体和心中所喜好的去行、本为可怒之子、和别人一样；以弗所书 2:1-3

就如经上所记、“没有义人、连一个也没有；没有明白的、没有寻求　神的；都是偏离正路、一同变为无用；没有行善的、连一个也没有。罗马书 3:10-12

光来到世间、世人因自己的行为是恶的、不爱光倒爱黑暗、定他们的罪就是在此。约翰福音 3:19

解释：
不信的人的困难在于：接受人类堕落的事实。
而信的人的困难在于：人是否还保留一点善良。
西方的阿奎那认为：人类虽然堕落，但堕落只影响到人的身体，而人的理性还是保留着天然的善
东方的倪柝声认为：人堕落后灵死了，魂成为仆役被体所控制，得救就是魂归向圣灵的管理；就是说魂是中性的，保有天然的情形。

所有以人为本的思想都难以接受人类已经全部地败坏这一事实。注：连人的思想与认识论都是败坏的。

二、无条件的拣选： unconditional election
不是你们拣选了我、是我拣选了你们……约翰福音 15:16

外邦人听见这话、就欢喜了、赞美　神的道；凡预定得永生的人都信了。使徒行传 13:48

双子还没有生下来、善恶还没有作出来、只因要显明　神拣选人的旨意、不在乎人的行为、乃在乎召人的主。　神就对利百加说、“将来大的要服事小的。”正如以经上所记、“雅各是我所爱的、以扫是我所恶的。” 罗马书 9:11-13

门徒进前来、问耶稣说、对众人讲话、为什么用比喻呢。耶稣回答说、因为天国的奥秘、只叫你们知道、不叫他们知道。凡有的、还要加给他、叫他有余；凡没有的、连他所有的、也要夺去。所以我用比喻对他们讲、是因他们看也看不见、听也听不见、也不明白。在他们身上、正应了以赛亚的预言、说、“你们听是要听见、却不明白；看是要看见、却不晓得；因为这百姓油蒙了心、耳朵发沉、眼睛闭着；恐怕眼睛看见、耳朵听见、心里明白、回转过来、我就医治他们。” 马太福音 13:10-15

解释：
如果清楚人类全然败坏的本质，那么上帝对人的选召就不可能根据人的条件或善行。

三、限定的代赎： Limited Atonement
我是好牧人；我认识我的羊、我的羊也认识我。正如父认识我、我也认识父一样；并且我为羊舍命。约翰福音 10:14-15

……正如基督爱教会、为教会舍己；以弗所书 5:25

你从世上赐给我的人、我已将你的名显明与他们；他们本是你的、你将他们赐给我、他们也遵守了你的道。…我为他们祈求；不为世人祈求、却为你所赐给我的人祈求、因他们本是你的。凡是我的都是你的、你的也是我的；并且我因他们得了荣耀。约翰福音 17:6,9-10

这样、我们可说什么呢；难道　神有什么不公平么；断乎没有。因他对摩西说、“我要怜悯谁、就怜悯谁、要恩待谁、就恩待谁。”据此看来、这不在乎那定意的、也不在乎那奔跑的、只在乎发怜悯的　神。因为经上有话向法老说、“我将你兴起来、特要在你身上彰显我的权能、并要使我的名传遍天下。”如此看来、　神要怜悯谁、就怜悯谁、要叫谁刚硬、就叫谁刚硬。这样、你必对我说、他为什么还指责人呢；有谁抗拒他的旨意呢。你这个人哪、你是谁、竟敢向　神强嘴呢；受造之物岂能对造他的说、你为什么这样造我呢。窑匠难道没有权柄、从一团泥里拿一块作成贵重的器皿、又拿一块作成卑贱的器皿么。倘若　神要显明他的忿怒、彰显他的权能、就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿；又要将他丰盛的荣耀、彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上；这器皿就是我们被　神所召的、不但是从犹太人中、也是从外邦人中、这有什么不可呢。罗马书 9:14-24

解释：
这是最令人不解、反感与质疑的教训。因为它直接打击了人的自尊，如同当年亚当的草裙被撕下时一样；但撕下草裙却是为了让他穿上皮衣。
圣经的救恩不是普救论。
事实上也不是所有的人都有同样的机会听福音；基督有没有为那些永远灭亡之人而死呢？不会的！
因为如果基督为他们死，而他们最终却没有得救一定会有两个可能：上帝的能力不足以救一个不要得救的人，或基督的血有一部分白白地浪费了。
可能的疑问：
如何理解：上帝愿万人得救（提前2：4）；也是为普天下人而死（约壹2：2）；相类似的经文呢？
很简单：“万人”与“普天下人”是不是等同于“所有人”呢？当该撒亚古士都叫全天下人包名上册时，是不是也包括当时的中国人、印度人或美洲大陆上的印第安人呢？当然不是。

四、不能抗拒的恩典：Irresistible Grace
我往那里去躲避你的灵·我往那里逃躲避你的面。我若升到天上、你在那里·我若在阴间下榻、你也在那里。我若展开清晨的翅膀、飞到海极居住·就是在那里、你的手必引导我·你的右手、也必扶持我。我若说、黑暗必定遮蔽我、我周围的亮光必成为黑夜·黑暗也不能遮蔽我使你不见、黑夜却如白昼发亮·黑暗和光明、在你看都是一样。我的肺腑是你所造的·我在母腹中、你已覆庇我。我要称谢你、因我受造奇妙可畏·你的作为奇妙·这是我心深知道的。我在暗中受造、在地的深处被联络、那时、我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质、你的眼早已看见了·你所定的日子、我尚未度一日、［或作我被造的肢体尚未有其一］你都写在你的册上了。诗篇 139:7-16

我也要赐给你们一个新心、将新灵放在你们里面·又从你们的肉体中除掉石心、赐给你们肉心。以西结书 36:26

耶稣尝［原文作受］了那醋、就说、成了…。约翰福音 19:30

…凡预定得永生的人都信了。使徒行传 13:48

愿颂赞归与我们主耶稣基督的父　神、他在基督里、曾赐给我们天上各样属灵的福气；就如　神从创立世界以前、在基督里拣选了我们、使我们在他面前成为圣洁、无有瑕疵；又因爱我们、就按着自己意旨所喜悦的、预定我们、借着耶稣基督得儿子的名分、使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们借这爱子的血、得蒙救赎、过犯得以赦免、乃是照他丰富的恩典；这恩典是　神用诸般智慧聪明、充充足足赏给我们的、以弗所书 1:3-8

解释：
福音不是好忠告，而是好消息。消息－新闻，是已经发生成全的事。
恩典对人的感化是一个过程，凡神所定的人，即便会抵挡真理，但最终却会因上帝的大能和奇妙的做为而转变成为上帝的儿女。

五、圣徒永蒙保守：perseverance of the Saints
我深信那在你们心里动了善工的、必成全这工、直到耶稣基督的日子；腓立比书 1:6

我将这些话写给你们信奉　神儿子之名的人、要叫你们知道自己有永生。约翰一书 5:13

因为　神的恩赐和选召、是没有后悔的。罗马书 11:29

因为他一次献祭、便叫那得以成圣的人永远完全。希伯来书 10:14

因为他预先所知道的人、就预先定下效法他儿子的模样、使他儿子在许多弟兄中作长子；
预先所定下的人又召他们来；所召来的人、又称他们为义；所称为义的人、又叫他们得荣耀。
既是这样、还有什么说的呢；　神若帮助我们、谁能敌挡我们呢。罗马书 8:29-31

我又赐给他们永生；他们永不灭亡、谁也不能从我手里把他们夺去。约翰福音 10:28

因为主所爱的他必管教、又鞭打凡所收纳的儿子。” 希伯来书 12:6

解释：
圣徒蒙保守不是因为善行，而是因为上帝的恩典和大能。
中国教会的困难：一次得救、永远得救。应译为：一次真正得救，永远在上帝的恩典中蒙保守直到进入天国的荣耀。
圣徒有坚忍的责任。在上帝的引导下过圣洁的生活。
基督徒得救之后可能犯罪，但那是特例；而罪人犯罪是常情。
上帝对他所爱的人必要有更高的要求和引导。凡不能活出神儿子形象的儿女，上帝会兴起里面与外面的火试炼之，直到使之成为精金。

参考资料：
伯特纳著，赵中辉译，《基督教预定论》。基督教改革宗翻译社出版。www.chinachristianbooks.com.cn