积重难返待正视
由于许多混淆的观念，随着不成熟的基督徒带进了教会的生活中来，造成教会很大的负担和困扰。弟兄姊妹本身也受着反传统潮流的冲击，加上紧张的生活，更使婚姻之路变得坎坷难行。通常，婚姻的难题有五﹕
1.缺乏婚前预备
驾车需要先考执照，即使水电匠也要先通过考试。但是，结婚却只要去法院登记一下，好像天生就会作丈夫或妻子。如果婚前不学，只好婚后再学，所付的代价就加倍了。在我们教会，要牧师证婚有两个条件﹕首先，两人都必须是基督徒；其次，先上十个小时婚前辅导课程。
预防重于医治，基础扎实才有良好的建造。辅导的第一个问题就是﹕「请证实神如何给你应许，说明此人就是你的终身伴侣？」有人上完第一堂课就不再出现了。感谢主！后来他们分别找到了更理想的对象。
婚姻是圣洁的，保持婚前的贞洁很重要（来十三4）。当今时代，追求性的解放，婚前同居比比皆是。有的还是学生，为了节省生活费用，就租房同居，出双入对，俨如夫妻。性行为不是儿戏，更不是一件污秽的事。但是，在婚姻以外的性关系就是淫乱。因为「性」是保留给夫妻成为一体的必要条件。
同时，失贞的女人也会失去男人对她的尊重，那将成为以后婚姻生活的暗礁。对有些情侣婚前辅导，若是我知道双方有过性关系，一定先劝告他们分居，然后在神面前悔改，求神饶恕，才继续辅导，以保持婚姻的神圣。
2.缺乏正确的婚姻观
一般人都以为，婚姻是由两人作主即可。其实，婚姻不是两人的合约，而是夫妻俩合成一人，来与神所立的圣约（太十九6）。这是永远的约，除非肉体死亡，否则不能解除（罗七3）。
有人说，我不认识主以前结的婚，那就不算神的旨意，因而可以离婚。然而，问题是你不认识神，神却认识你。为此，你所婚配的人就是在神所设立的婚姻制度里。两个人结了婚，就证实神许可这个婚姻存在。使二人分开，那只有等死了之后。
人都是有罪的，两个人太接近，各自的弱点都暴露在对方面前。出现争执时，彼此的伤害也特别深重。所以，婚姻生活中会有欢乐，也有痛苦。有时婚姻如同进入沙漠，只有坚持相信「这是神所配合的」，才能继续往前，终必走出困境。若谈离婚，圣经只有一个例外，就是对方若犯了奸淫，而主动提出离婚才被允许。（太十九9）
3.缺乏良好的沟通
夫妻间的沟通如体内的血液畅通，是关乎生命的大事。许多怨偶找出婚姻不善的理由，都是个性不合。其实，哪有相合的？自由恋爱，当然是找与自己个性有出入的对象，才吸引而结合。
结婚时都还年轻，两人的个性可以「趋同」或是「趋异」。前者是互补作用，慢性子配急性子，就中庸了。后者是对立，愈来愈趋于极端化，最后肯定以离婚收场。其实，不是个性不合，而是沟通不够。沟通是一门大学问，基本上有三要点。
首先，建立沟通的模式和习惯。年轻夫妇应当定规每天都花上半小时，做不受外界任何干扰的沟通，最好是在孩子都安顿上床之后。沟通时，需要专心倾听对方讲述，知无不言，言无不尽，并作合适的回应。其实，常说一些简单的「三字经」，例如「谢谢你」、「对不起」、「我爱你」、「很好吃」等，最能表达彼此的关切与尊重。
当然，沟通不能只限于表面，要说真话，但绝不能以此作为攻击对方的把柄，否则再也听不到肺腑之言了。
其次，尽量采取深层次的沟通。凡认为重要的事，总会千方百计腾出时间，花费精力，甚至财力去做。婚姻是至关重要的，当优先考虑为改进所作的投资。
有些人准备出国，在国内就匆匆成婚，根本没有好好享受婚姻生活。还有人因工作关系，夫妻分居两地，或是让配偶一人留在异乡带孩子。这都是轻看婚姻的价值。最终，必将后悔莫及。
此外，沟通不良时需藉助适宜的媒介。如果沟通已经不良，就需请媒介协助，可能是牧师，或参加富化婚姻退修会，或夫妻沟通研习会。此时，各自都要谦卑，适时改进并更正。否则，关系就难以改善。我们又都受上一代婚姻的影响，上一代的沟通，讲实在，多半是不及格的。
4.缺乏合宜的措施
夫妻间的冲突，原因有三﹕
一是不肯用较好的态度来表达怒气。其实，怒气是情绪的表达。人人皆有情绪，但表达的方式不同，造成对方的感受也不一样。我们多半是从模仿父母而来的。如摔东西、用力关门、满口咒骂等。其实，也有其它方式可以表达。例如，出去跑跑步，干干庭院活儿，或是写一张发怒的字条。通常，一夜的睡眠，就能使闷在心里的气消去大半。
二是没有学会解决两者之间矛盾的方法。解决矛盾不能采取逃避的态度。垃圾不清扫出去，留在房间里迟早会霉烂、发臭。不同意见要找合宜的时机，两人坐下来心平气和地畅所欲言。更多地从对方的立场去考虑问题，尽量达到各自退让一步的协议。若是牵涉到对方的家人，应先考虑小家庭夫妻两人的利益。
神对亚当说﹕「人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。」（创二24）可见，神多么看重夫妻俩的一元性。有些孝子过分亲近父母，说孝顺还不如说依赖，无法与妻子成为一体，以至无法成立新的家庭单位。尤其是寡母独子，更是难舍难分。其实，圣经不是要我们不奉养长辈，而是要夫妻二人先结为一体，再共同去孝顺父母。
三是有第三者介入，这是婚姻最大的致命伤。通常是从一方的身心灵被忽略开始的，再加上有的性格比较不专注于感情，受到环境诱惑而深陷其中。尤其网上交友，更有隐蔽的刺激性。
在我们教会中，有三对夫妇因丈夫在网上交友，而濒临离婚的边缘。但婚姻面面观

无论如何，最根本的原因还是对婚姻的不忠诚、对神的不尊敬。犯淫乱罪的人会自圆其说，总是找理由推脱责任。如果当事人不想认罪悔改，那夫妻和好就没有希望。教会有责任介入犯有淫乱会友的婚姻中去（林前五1），要帮助错误的一方悔改归正。若对方不信主，又不肯悔改，只好由他去了。然而，和好还是优先的选择。
如果在信主以前离了婚，牧师能否再为他们证婚？或者他们还能否担任教会领袖？这个看法各有不同。我觉得，需要帮助一个人理解婚姻的真义，比坚持他过去的历史更重要，前提是要肯真心悔改。曾经有一位姊妹要与离过两次婚的弟兄结婚，我要求对方来谈一谈，对方说﹕「结婚就结婚，有什么好学的，我已经很有经验了。」不难看出，有人一辈子就在原地踏步，因为他一直在重复自己曾经犯过的错误。
5.缺乏良好的榜样
在美国，一些有名的传道人，自己的婚姻乱七八糟，竟然还在台上夸夸其谈，这等于是教导信徒可以撒谎。其实，许多会友都会仿效他们的牧者，若是看见牧师和师母之间相爱互敬，一旦婚姻出现问题，自然也会愿意来请牧师辅导。
笔者认为，华人教会很少开牧者的家庭退修会，以帮助年轻牧人改进婚姻生活。希望引起重视。如果有的话，弟兄姊妹应当鼓励并支助牧者参加。
论婚姻辅导，婚前比婚后容易得多，但两者不可或缺。教会当在主日常讲家庭生活的信息，并举办富化婚姻的专题讲座。鼓励弟兄姐妹参加。有些暑期的家庭营，更是可以由几个家庭结伴参加，作为度假。
在小组或家庭聚会中，进行一系列夫妻生活的探讨，同样也能达到团体治疗的效果。可以培训较为老练、成熟的基督徒夫妇成为家庭辅导员，协助牧者解决一些会友的婚姻问题（多二4）。
婚姻是家庭关系的基础，家庭又是教会建造的基础。要想完成神在教会的旨意，就得先帮助每对夫妻在他们的婚姻中，共同遵循圣经的原则，彼此结合，从而能充分地享受神设立家庭的恩典。◇（作者系辛辛那提华人教会主任牧师。）