调整你的内心世界

陈鸿沫

每一个基督徒需要注意自己的内心世界。生活在现代社会的人，外表上井井有条，每日的日程表，事业的进度，衣?，以及每天例行的生活起居，譬如与家人渡假，上馆子，守礼拜，与朋友来往等社交活动，又能在最适当的关链时刻地点，约见老板或上司，生活显得十分“充实”。

但是内心世界，我们真实的自我，所谓里面的人(Private, Inner-self)：我们的思想，价值观，动机和生活原则，却像只没有舵的船，随风飘流，忽东忽西，毫无目的与方向；也像一间脏乱的书房或工作室，难以有效地工作。我们需要每日定时灵修，与神相交，把私人的内心专一仰望神，才能安排得井井有条，思想运作平衡，因为“你要保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”(箴4：23)，才能坦然无惧地站在神面前。

保罗在以弗所书3：16-17中，替教会的弟兄姊妹祷告祈求，他首先说：“借着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里。”这里涉及里面的“人”和“心”，论到圣灵要住在人心里，实质上论及内心经历基督的同在，我们要在“基督里”凭?信心，圣灵内住，使我们藉?祷告，有一个活泼，坚固，振奋的属灵实际。在祷告中调整我们里面的那个人，有仁爱、喜乐、和平...恩慈、温柔、节制。

事实上，我们的隐密之处，内在的“老我”，有一种抗拒的罪，拒绝有条不紊的生活原则，拒绝主进入我们的内室，拒绝认罪，喜欢松懈无约束因循的老方式，好掩饰自己不正确的心态和错误的价值观。总之，每个信靠主的人，有一个属灵的内心世界，根源在于基督。认定祂不但是我们的救主，更是我们生命的主宰，我们委身于祂，服在祂权柄之下，祂要我们杜绝的，我们就除去，祂要我们学效的，我们就去实行。

内心世界有几方面，首先是我们的生活动机，这是策动我们行事为人的原动力，我们是个怀?野心的人呢?还是一个被主呼召的门徒?第二，我们如何运用自己的时间和恩赐去荣神益人?第三，我们知性和灵性的私人天地的景况如何呢?最后我们要谈到休憩和娱乐天地，在其中享受主的同在，找到真正的安息日。

(1).生活动机

“亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”(约翰三书：2)，倘若我的私人天地有条不紊，那是由于我认定内里的灵性世界在驾驭外面的活动。相反的，有人发觉自己一生花了大半的时间和精力建造那表面的生命，学业、事业、社交、家庭和健康，都有可观的成就，但内在的生命却是那么贫穷和软弱。生活动机非常重要，是策动我们行事为人的原动力，我们是否随时代之风而动，或是被逼跟从或而与人竞争，所谓“人在江湖，身不由己”，抑或我们认定自己是“被呼召者”，成为基督的门徒，蒙受恩典，成为主里有使命感的人。箴言的作者论及内心的操练，说；“你要保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出”(箴4：23)，“保守心”是什么意思?明显地就是关注你的内心想法，不要让外面的世界去危害它，使它完整无缺，强化它，使人的内心生命有条不紊。保罗在罗马书12：2节所说的效法世界， J. B. Phillips 是这样翻译：“不要让世界将你的心模塑成它的样式。”保罗指引我们要有正确的选择，我们是否随时调整“私人的天地”，使它影响外面的世界?或是任凭外界来模塑我们，使我们随波逐流，被异教之风摇动，飘来飘去。在圣经中，扫罗是以色列人的第一位王，是个大能的勇士，又健壮，又俊美，在以色列人中没有一个能比他的；身体比众民高过一头(参撒上9：1-2)，他的外表可以助他被膏为王，但他被选立做王后，享受了太多的及时成功，他忘记了他的能力是来自耶和华的同在，他没有想及生命的有限和别人对他的要求，他与神没有建立亲密的关系，甚至潜越先知塞缪尔的职责，他内心是一片混乱的世界。他的野心在里面发动，接二连三地破坏与神的约。违背神的命令，取了亚玛力人的财物，免亚甲王一死。忘记“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油”的原则，犯了悖逆和顽梗的罪，以致失去神的同在。他的野心开始显露，因妒忌少年人戴维的兴起，在维持王位与戴维的竞争上，耗尽自己的精力，最后不能控制自己，不整理自己内心与神的关系，野心招致他作出愚蠢的抉择，找巫婆请命于鬼魂，以致最后伏刀自尽，死后且受侮辱性的遭遇。从扫罗身上我们看见人如果心中充满了自我的欲望，追求财富成就和声誉的压力，把自己囚在一个金笼子中，听不见基督的呼召，没有属灵的内在生活，不知道如何调整自己的私心和野心，怎么能找到正确的生活动机呢?我们信徒要过一个蒙召的生活，建立属灵的内心生活。

(2).如何运用自己的时间和恩赐

在这一方面，我们不能忘记纪律，纪律(Discipline) 这个字与Disciple(门徒)在字源上有连带关系，表示“自我鞭笞引起羞辱”的意思，一个没有纪律的人，就会产生诸多生活纷乱的病征，运用自己的时间和恩赐都会成问题，就算天才横溢，如果生活中充满了杂七杂八的事务，忽略该做该及时做的事，将精力投注在无意义的工作上等等。生命有限，事务无限，他浪费一生，到头来他会发现自己一事无成，是一个毫无成就的人！

每个信主的人，每天该分一段时间来祷告读经，让圣灵提醒光照自己做有效果的工作，如果我们能在每天清早排出时间表中事务的优先次序，实行起来可赎回不少时光。保罗在以弗所书5：15-16所说的：“你们要谨慎行事，不要像愚昧的人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”“爱惜”一词，原指“赎回”或“买回”，这里的意思可能是“收购”那稍纵即逝的机会，在时间运用上，明白机会一去再不回来，抓也抓不回来了。美国“大觉醒”运动中，神重用的神学家乔纳单．爱德华滋 (Jonathan Edwards) 在他二十岁时写的《人生立志》(Resolutions)第70条说：“永不浪费分秒，要彻底善用光阴。”他是一个智慧人。神就托他做大事。

麦哥顿牧师 (Gordon MacDonald) 写的一本名著《如何调整你的内心生活》是本值得推荐的书，麦牧师说出一段自己的经历：“多年前，家父与我分享人类品格的一些重大考验‘你的挑战’时说：‘我告诉你，并非分别好歹，而是从“好”中选出“最好”的。’他诚然正确。我真的要学习放下‘想做’的事，只作那‘最好’的事，有时真不容易呢！”我们该约束自己放弃许多不必要的宴会和闲聊的事，只从“好”中挑出“最好的”。许多蒙呼召的善用时间的门徒，会受批评，说他们“不近人情”或说“为什么把时间排得那么紧?”外人不明白谨慎自守的人，是有原则的，活在一种有条不紊的私人天地之中。

如何运用我们自己的恩赐，也是如出一辙，恩赐是神赐的，为要我们在教会中，在今生有限的时间里服事人。很可惜，许多人心中并不知道自己的恩赐，也不积极地在祷告生活中求主指明，以致不能发挥那恩赐。教会同工中有一些人拼命地忙，忙些自己没有那些恩赐的事，还以为在忙神要他(她)做的，结果并不合理想。勤劳是美德，但无节制无果效地忙碌，未必是神的旨意。要忙一些神要我们做的，而且是适合自己恩赐的事。在自己的时间表中，发挥自己的恩赐的事奉，是最快乐的事。除去事奉中非必要的事，不要让次要的事代替必要的事。如何运用恩赐，有时可从挫折中学习到功课。神既是活的神，如果我们亲近神，神必会教导，引领我们的服事。

(3).知性与灵性的私人天地

一位同工与我谈及他自己的私人天地时说：他过去一年连一本属灵书籍也没有阅读过。我提醒他，我们不是同时买了一本好书吗?他说只读了十几页，就是没有时间完成。我真怕我们平时的灵修、阅读和进修，只是为了预备讲道和写作，我们未曾完全地为了提升自己。缺乏坚强意志的人，并非没有才智，只是他停止思考如何运用自己的思想，使知性方面继续成长。活在一个知识大爆炸的“e”时代，我们可以收集大量知识和见闻，但我们缺少思想上的训练去整理，去掌握那些事物。要做一个有效的传道人或有用的领袖，更需纯熟地掌握真理，更能敏锐地体贴别人的感受。尽管我们可以强记大量的圣经数据，学会一套传道的方法，祈祷时言词和感情迫切，使人大受感动，但是我们的内心世界仍是原封不动的，世俗的价值观、世界观、人生观，遇见有人挑战时，就立刻爆发出忿怒和指责。我们需要克服知性方面的肤浅和思想上的迟钝。

虽然今天我们都活在“快餐时代中”，是一个没有多余时间思想的时代，但保罗在腓立比书4：8说：“弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有甚么德行，若有甚么称赞，这些事你们都要思念。”仍然教我们思想甚么是积极的，甚么是有价值的，甚么是永恒的，甚么是肤浅的。

科学家告诉我们，很多人离开世界时，他们的大脑细胞大概有85%没有用过；换言之，人生中只用15%的大脑细胞来思考，或许这是我们的知性才能软弱的原因。大科学家爱因斯坦在1953年临终前接受访问：“你成功的秘诀何在?”他回答说：“要多思想”。神学家艾顿．杜毕德(Elton Trueblood) 说：“至少要有三方面发展，基督徒生活才能有生命力；内在的奉献生命，外在的事奉生命和理性的智力生命。”许多福音派的人忽略了理性的智力生命，以为它是属世的，与福音为敌的，正如许多人的口头禅“知识叫人自高自大，惟有爱心能造就人。”真是断章取义。保罗是鼓励人追求真知识。

(4).休憩和娱乐的天地

最后我们谈谈休憩和娱乐的天地，我们该把安息日看为神赐福祂子民的日子。有的人在礼拜天塞满了教会的事奉：除了守礼拜，上成人主日学，教儿童主日学，祷告分享，又加上开车接载慕道友，开执事同工会以及其它许多事务，礼拜天比平常上班的周日更忙碌，难怪许多人在安息日享用不到“安息”。

圣经记载：神工作了六天，在安息日停了工作，真正地安息了，神赐福给第七日，定为圣日，神也要祂的百姓，每周一天回忆和记念主，安息日不是用来约束我们，而是释放我们的身心。回想我们过去住在芝加哥的郊区，每主日带?三个小孩，开一小时的车到市区守礼拜，参加事奉，主日不做别的事，在回家的途中，一同去一家餐馆吃Pizza，喝大锅汤，一年一年地过去，风雨无阻。直到如今孩子们仍津津有味地回忆?那家名叫归程(Journey’s End) 的餐馆，那是我家十分珍贵的时光。我们要注意休憩的安排，夫妇相处，与配偶每星期有一晚的约会，或看一场美好的电影，或外出住在郊外海滨的旅舍，共话家常，一同祷告神，是应该有的安息时光。有工作，有安息，是神的心意，不是贪爱世界。

叫我们惊奇的是：“当我们尝试固定地安排休息时光，我们的私人天地会变得愈来愈有秩序，运用时间也愈有效率，我们不要以为把工作做完了才去休息，我们安排时间休息，可有弹性，可长可短，可避免刻板枯燥。“主耶和华以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。”(赛30：15)

事奉神是我们人生的目的与福气，我们能真正的安息，正是为了能更好地事奉爱我们的神。我们能有今天，是神自己、父母、老师、亲友、社会上许许多多人的付出才有的，我们怎能不加爱护身体，以荣神益人呢?

但愿我们都有一个有条不紊的私人天地，那是由于我们把安息挤进每天匆忙和例行的生活中，因为神在祂旨意中设立安息。

(陈鸿沫牧师为本社董事)