老漫:慈父手中线，游子身上衣―― 读《出埃及记》39章，思想神的爱
 作者：老漫

    唐诗：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”每次读到《出埃及记》第39章的时候，我的脑海里就出现“慈父手中线，游子身上衣”的诗句，今天把自己的感受写下来，与弟兄姊妹们分享。经文摘录如下：

    “比撒列用蓝色，紫色，朱红色线作精致的衣服，在圣所用以供职，又为亚伦作圣衣，是照耶和华所吩咐摩西的……他用巧匠的手工作胸牌，和以弗得一样的作法，用金线与蓝色，紫色，朱红色线，并捻的细麻作的。胸牌是四方的，叠为两层，这两层长一虎口，宽一虎口，上面镶着宝石四行，第一行是红宝石，红璧玺，红玉，第二行是绿宝石，蓝宝石，金钢石，第三行是紫玛瑙，白玛瑙，紫晶，第四行是水苍玉，红玛瑙，碧玉。这都镶在金槽中。这些宝石都是按着以色列十二个儿子的名字，彷佛刻图书，刻十二个支派的名字……又用蓝色，紫色，朱红色线，并捻的细麻，以绣花的手工作腰带，是照耶和华所吩咐摩西的。他用精金作圣冠上的牌，在上面按刻图书之法，刻着归耶和华为圣。”（出 39：1－30）

    这一段经文，是关于为大祭司亚伦做圣衣的描写。在至圣所里面，在神的面前，亚伦是作为以色列众人、神的儿女们的代表。在这儿我们看到，亚伦身上穿的以弗得（圣衣），制作得是何等的精致周到，用心良苦啊 ―― 而这一切的细节，不是摩西定下来的，也不是其他任何人定下来的，却是我们的神亲自定下来的 ―― 在嘱咐了每一个精雕细琢的细节之后，都有一句反复出现的话：“是照耶和华所吩咐摩西的。”（在39章1－31节里面总共出现了7次！）

    有几个神所嘱咐的注意事项特别打动我，其中一处是：“袍上留一领口，口的周围织出领边来，彷佛铠甲的领口，免得破裂。”这让我想到小时候，妈妈为我打毛衣的时候，在特别容易磨损的地方，像领口和胳膊肘，会打得厚一些，免得裂开 ―― 同样的，天父爱我们的心是何等的细腻而又慈爱呢！

    另一处是：“要取两块红玛瑙，在上面刻以色列儿子的名字，六个名字在这块宝石上，六个名字在那块宝石上，都照他们生来的次序。”（出 28：9－10）“都照他们生来的次序” 这句嘱咐，也深深的打动了我，我们天上的慈父，是何等细致入微地爱着我们呢，我们出生的日子，在父的眼中，看得何其宝贵，何其重要。这不能不使我想到，在世上的时候，虽然我们常常忘记父母的生日，但父母却一次也不会漏掉为我们买生日蛋糕！

    “我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。神啊，你的意念向我何等宝贵，其数何等众多！”（诗 139：16－17）

    除了这两块安在圣衣肩带上的红玛瑙，引人注目的还有那镶在胸牌上面的12颗宝石 ―― 每一颗宝石上面刻着以色列一个支派的名字。红宝石，红璧玺，红玉，绿宝石，蓝宝石，金钢石，紫玛瑙，白玛瑙，紫晶，水苍玉，红玛瑙，碧玉 ―― 这些宝石在任何一个时代，可都是极为贵重的，里面的绝大多数，恐怕是我们连见都没有见过的！在神的眼里，我们真是何等宝贵呢！

    不仅如此，这12颗宝石，没有两个是重样的 ―― 在父的眼里，祂的儿女们是怎样的性格迥异，各不相同呀。一对双胞胎，可能在别人看来难以区别，但是在亲生父母的眼里，可是区别大了，每个孩子不同的需要、特点和优点，都一定会如数家珍的！我们天上的父亲就是这样看我们呀！

    我想到C. S. Lewis说过的一段话：“在基督以外，没有真正的个性品格；人们所谓‘满有个性的思想’，不过是一个外在世界强加给你的各种广告、阵阵冲动、种种欲望的集散地。这不是我们真正的个性。我们只有放下自己，在基督里面才能找到我们真正的个性 ―― 让我们看一看历史吧，朝朝代代的独裁者和暴君们，是多么单调的类似。而那些圣人和门徒，像直率的保罗和柔和的巴拿巴，却是多么光彩照人的彼此不同！”

    是啊，所有真正的品格都来自于神，除此以外，世上并无真正的性格。我们的神具有的所有属性，就好像一个光彩照人的钻石，上面有些无数的切面，每一个切面，都折射出神一个荣耀的属性。神造男造女，乃是照着自己的形象造男造女，从此，我们每个神的儿女，都如一颗小小的宝石，可以折射出神的某种性情和品格，某个荣耀的切面。感谢赞美主，我们认罪悔改，一生跟随主，实在是为了使神的荣耀可以得到美好的彰显 ―― 所以，亲爱的弟兄姊妹们啊，我们作为天父的孩子，真要天天好好擦拭自己这颗宝石，去掉斑点、污垢和渣滓，才能够更好地完成我们折射神荣耀的使命啊！

    说到这儿，有人可能会奇怪，哪里来的这么多金银珠宝？以色列人原来是作奴隶的，现在又是在旷野里，前不着村、后不着店的，这些好东西都是从哪儿冒出来的呢？我们把《出埃及记》往前翻一下，就可以知道，这可是神早就做好的预备 ―― 神晓谕摩西说：“我知道虽用大能的手，埃及王也不容你们去。我必伸手在埃及中间施行我一切的奇事，攻击那地，然后他才容你们去。我必叫你们在埃及人眼前蒙恩，你们去的时候就不至于空手而去。但各妇女必向她的邻舍，并居住在她家里的女人，要金器银器和衣裳，好给你们的儿女穿戴。这样你们就把埃及人的财物夺去了。”（出 3：19－22）

    这样，爱祂众儿女以色列的神，就“使法老的心刚硬，也在埃及地多行神迹奇事”（出 7：3），向埃及降下十次灾祸，不仅彰显了神大能的荣耀，使埃及人知道犹太人所信奉的神是真神；作为副产品，也使得神的子民在离开埃及的时候，向埃及人要财宝，埃及人已经不能不给了：“耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的。他们就把埃及人的财物夺去了。”（出12：36）

    还有神所嘱咐的另一个细节，就是把这12颗宝石都镶在金槽里 ―― 神所看为宝贵的，祂是怎样精心的看顾和护理啊。那嵌了刻着名字宝石的肩带和胸牌分别造好之后，作什么用呢？原来是为了要在神的面前常常纪念 ―― “亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为纪念。”（出 28：12）“亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌，就是刻着以色列儿子名字的，带在胸前，在耶和华面前常作纪念。”（出 28：29）每一次，神将亚伦呼召到至圣所里、来到自己面前的时候，神实在是为了纪念我们。主啊，我们感谢你，你这样爱属你的儿女，我们是谁呢，你竟这样顾念我们，把我们看作你眼里的瞳仁，手心里的宝贝，你慈爱怜悯的心，总在我们的身上，常常在想念我们啊！

    在圣衣即将完工的时候，我们的神最后叮嘱说：“用精金作圣冠上的牌，在上面按刻图书之法，刻着归耶和华为圣。”（出 39：30）这也是最重要的一个吩咐 ―― 属神的儿女，是要分别为圣的！

    “我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民。又说，你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。”（林后 6：16－18）

    神是何等地爱着这旷野中属祂的一大群游子呢：旷野之中神所拣选的百姓，他们看到白日的云柱，夜间的火柱，还有清晨降下的吗哪，他们为神的大能所折服和震撼（当然更多的时候，他们陷入自怜和悖逆），但他们此时还并不知道，深爱着他们的神，早已为他们预备了一份永恒的救恩，就是神的独生儿子耶稣基督 ―― 他们的后代有一天要知道，神儿女的分别为圣，不是靠着自己一丁点的行为，却是藉着耶稣基督并祂钉十字架而完成的啊！是的，有一日，神要来到他们中间，成为与他们同在的以马内利的神，并将为众人的罪，献上一次性的祭，就是在十字架上被钉死，要流血，要牺牲，并要复活。感谢神，我们今天这一群基督徒，是何等的蒙福，因为这本为永古隐藏不言的奥秘，已经向我们显明出来了！

“慈父手中线，游子身上衣” ―― 我们所信、所依靠、所跟随的神，真的是一位活生生的、又真又活的神，有着对我们的活生生的、又真又活的爱。在我长大的过程中，在不同的阶段我可能会非常喜欢某种不同的理论或思潮，但我绝不会依靠它们而生活，在现实生活中碰壁的时候，无论我情愿还是不情愿，能够不变帮助我的，能够使我不断支取的，无一例外，还是我亲生父母对我的爱；信主以后，我们全身心倚靠的，是这位天上的父亲，只是不同之处在于，这位天上的父，对我们的了解，是全然的，对我们的爱，是无条件的，而且我们要知道，祂用来帮助、引领我们的能力，是曾经创造过天地的！哈里路亚！

    又一次，我想到奥古斯丁说的“如果真理在耶稣之外的话，那我情愿和耶稣在一起，而不和真理在一起！” ―― 这可能就是我们常常说的“我们信的不是基督教，而是基督”的另一种表达方式吧，因为唯有基督，这位又真又活的神自己，才可以作我们随时的帮助，作我们患难中的力量，作我们永远的避难所！

    没错，弟兄姊妹们，我们信的不是条条框框，不是清规戒律，不是哲学和思潮，不是传统和仪文 ―― 若我们信的是这些，那我们的理想就是成为自以为义、自以为是、假冒为善的法利赛人；但神不要我们成为这个样子，神要我们以随时随地饥渴的心，活在和祂的真实的爱的关系之中，因为祂是真实的，祂是活着的，因为祂是爱 ―― 祂要我们知道自己的贫瘠，自己的需要，就常常来到祂的身边，领受祂定意要给我们的，创世以前就存留了的，活水一般绵延不绝的，无比细腻的，天天都是新的，都是活的爱！“每早晨，这都是新的。”（耶利米哀歌 3：23）

    是的，我们信的，是一位活生生的爱我们的神：想一想，这位神，记着我们的生日；这位神，把我们当作宝石，贴近胸口，戴在肩上；这位神，怕我们的领口磨破了，会怕线开了……这位神，不是冷漠旁观的神，“祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。”（以赛亚书53：4） ―― 面对我们在苦难中发出的呼喊，我们得到的，不是一个冷冰冰的答案，而是回答者自己和祂在十字架上滚烫的鲜血；面对我们的罪恶，我们得到的不是一张白纸黑字、没有怜悯的冷血的宣判书，而是十字架上满怀大爱，为我们承受了神公义之忿怒的人子自己。

    这位神，如此地爱我们，祂定意拯救我们，爱我们到底，以至祂终于来到我们中间，和我们走一样的路，穿一般的衣裳，经历同样的苦难，只有更苦，只有更深，只有更完全，是十字架上的苦，是十字架上的深，是十字架上的完全，这样牺牲的爱，是我们所根本不能测度的，就如歌里唱到的：“世上并无一个声音，能将你的爱唱尽，人间也无一颗慧心，能道你的爱何殷！”

    最后，我们唯有在心里说，天天以感恩图报的心说，以马内利，以马内利，我们的神，你与我们同在，你竟真的这样的爱了我们！“祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。”（以赛亚书 53：7）我们唯有为神的大爱而唏嘘，而感恩，而俯伏下来！哈里路亚，感谢赞美主！