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谈歌诗班
作者：官山。 选择字体：大 中 小 发布时间：2005-12-8 22:47:27 |
谈歌诗班
许多礼拜堂在聚会的时侯有歌班预备特别唱诗，有的礼拜堂中的歌诗班是到了唱特别诗歌的时侯临时走上台去唱，唱完后再走下台来。还有些礼拜堂在台上为歌诗班豫备的座位。歌诗班的人从开会直到闭会高坐在台上，面向著礼拜堂中的会众。还有有楼的礼拜堂歌诗班坐在台上面的楼上，那是专为歌诗班预备的一个最好的地方。歌诗班的人可以看见全堂的人，全堂的人也可以看见全堂的人，全堂的人也可以看见歌诗班的人。大多数会堂中的歌诗班都是每次聚会豫备了很悦耳的特别诗歌。歌诗班的人也多是精神充足衣服漂亮的青年。大多数的歌诗班是男女合唱的。有少数的礼堂中歌诗班的人都是女子，也有少数礼拜堂中歌诗班的人都是男子，这样的地方多半是因为人才恐慌，不易罗致，不然总要男女合唱的。
这种歌诗班是为什么组成的？组织歌诗和参加歌诗班的人必定异口同音的回答说，「为赞美神」。但事实的真相是不是这样？却是一个值得讨论的问题了。我承认有的地方的歌诗班里实在有虔诚的圣徒存著赞美神的心歌诗，不过这种人是少数中的少数。大多数参加歌诗班的份子都是为唱给人听，博得人的赞誉，还有些人藉此出风头，惹人注意他们；此外又有少数的败类，竟藉著参加歌诗班的机会，可以结交异性的朋友，甚至坐在台上饱餐异性的秀色，向不规则的异性人去目来眉。我说的并不是刻薄话，乃是我在许多地方目见耳闻的事实。我知道我说这话必要引起这类人的反对和攻擎，不过他们可以反对我，他们却不能否认这些事实。
有一件事最值得我们注意，就是歌诗班的份子大多数是不虔诚不真实信主的人。自然这不是说各地所有的歌诗班都是如此。也许有少数的歌诗班是真诚爱主的人组成的。这是例外的事。我说的是一般普遍的情形。如果你不信我的话，你不妨自已去实际调查一下那些参加歌诗班的人信仰，与生活，便知道我说的话是不是真实的了。
不信神不敬畏神的人唱赞美诗能蒙神的悦纳么？教会的领袖弄了一班这样的人在礼拜堂里歌诗，是不是侮慢神褒渎神的行为呢？今日教会中的怪现像委多，不信神的人站在众人面前唱赞美神的诗歌是其中的一样。
经上说：「恶人的祭物是是可憎的，可况他存恶意来献呢？」（箴二十一：27）这个原理说来，不信的人唱赞美诗已经是神所不喜悦的，何况他来唱诗的时侯存著其他不正当的意念？
不论一个歌诗班起初是怎样好，参加的人是怎样虔诚，早晚都会进到我们现在所看见的这种情形。比如说在某处有四位虔诚爱主的圣徒因为愿意歌诗赞美的缘故组织了一个歌诗班，起初只有他们四个人，份子是很纯的了。但过了些日子，他们中间的一位忽然到远处去作事，不能再在这个地方参加歌诗班，本来是四人四音合唱，现在只剩下三个人，有一音没有人唱，在这种情形中，他们必须再找一个人来补这个走了的人的缺。可惜在那些虔诚的圣徒中找不著擅长唱诗的人，他们不得已便去在不虔诚的人当中找一个擅长唱诗的人来与他们合唱。本来这个诗班的份子百分之百都是虔诚的圣徒，但从这时侯起，虔诚的份子竟打了一个七五折，有百份之二十五不虔诚的份子在内了。又过了些时侯，那三个虔诚的圣徒中有一个患病，不能到礼拜堂来参加歌唱，于是又因为不得已的缘故再去找一个不虔诚却是擅长唱歌的人来帮忙，后来那个患病的人好了，再来参加，可是他们这时不好意思再请那临时帮忙的人退出，只好将这个歌诗班由四个人扩大到五个人。但从这时起，班里的虔诚份子已经减到百分之六十，三个虔诚的，两个不虔诚的。再过些时侯，那两个不虔诚的人忽然提议将这个歌诗班再加上三个人，合成八个人，可以唱得更好听些，并且还领了三个人来。那三个虔诚的人虽然想到找不虔诚的人加入是违反他们的初忠，可是无论如何，现在五个人中已经有两个是不虔诚的份子。少有也是有，多有也有，那两个人既然提议，且他们也介绍了他们的朋友来到这里，实在不好意思拒绝，只好应允这样办。于是四个人的歌诗班扩大而为八个人的歌诗班，但虔诚的份子却只剩下了百分这三十七点五了。
再过两年，这个歌诗班增加到二十个人了。那硕果仅存的三个虔诚的圣徒，有一个已经转学到别的城里，又有一个做事远方，只有一个还在那个歌诗班中。幸好以后加入的人里还有一个虔诚的圣徒，二十个人中只有两个虔诚份子，不过占百分之十，那十八个人中也有无神派，也有信社会福音的，也有平时讥诮毁谤圣道的，也有品行污蜀行动卑鄙的青年，也有浪漫轻佻冶容诲淫的少女，这起初很纯粹很美好的歌诗班便与我们今日在许多大城市中的大礼拜堂里所看见的完全一样了。
不用说不虔诚不信主的人加入歌诗班是神所不嘉，爱求人的称赞和荣耀。圣徒在豫备特别诗歌和在聚会中唱特别诗歌的时侯，最容易受这种试探。我们固然不能说凡受这种试探的圣徒毕都失败，可是在事实方面失败的不是比得胜的更多么？说诚实话，加入歌诗班的圣徒(不信的人还不在内)唱诗的时侯真完全是为赞美神，一点不是为唱给人听，求人的赞雀的，究竟有多少呢？这个问题请加入歌诗班的人自已回答好了。我们在这可怕的世路上行走，试探已经是多得防不胜防，何必还再自找这种试探呢？
未了我要说礼拜堂中有歌诗班不但有许多危险，而且根本就没有这种需要。歌诗赞美神是一切信的人共同有的权利和本分。为什么只有少数的人唱，大多数的人都不能得机会学习？有什么好的诗歌，应当让大家同声歌唱才是正理。若说大众都学习太费时间，那样歌诗班练习一首诗费的时间又在少数么？如果将歌诗班练习诗歌的时间公开让大众一同练习，不是有许多的人可以都学会唱诗么？若说大众中间有许多的信徒不很会歌唱，那样请问没有人教导他们，他们到甚么时侯方会歌唱呢？就是因为领导唱诗的人将时间力量都用在为歌班排诗歌这件事上，所以大众们总不能在歌诗这件事上有进步。于是极少数会唱诗的人一日比一日更会唱，大多数不会唱诗的信徒到什么时侯也是不会。许多礼拜堂中的歌诗班唱诗唱的极好，但会众全体唱诗却是毫无训练，这是不是合宜的情形呢？
我个人是喜欢唱诗的。我也深觉得唱诗这件事不但在圣徒的崇拜上占一个很重要的地位，而且它对于圣徒个人属灵的生活也是极有助益的。多少时侯我们在伤心的时侯因著唱诗得著安慰，在灰心的时侯因著唱诗得著鼓舞，在快乐的时侯藉著唱诗倾吐心中的感谢和赞美。在忧愁的时侯藉著唱诗抒发心中的苦闷和烦恼。因著唱诗得来的好处，只有得过的人会述说。唱诗是这样有用处而且需要的一件事，但今日国内大多数的信徒在这件事上是何等的幼稚，是何等缺乏人的引领和教导。教会的领袖费那样许多时光与精神去组织训练那种毫无需要多有弊害的歌诗班，何如用那些时光与精神去训练众圣徒，使他们都在这件事上往前进步呢？
一九三六年七月十二日，官山。 |
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