引言
拉结的身世可谓是平凡而离奇，因着父亲的诡诈，致使原应是如火如荼的爱情，却使她经受多折多磨、错综复杂的家庭和婚姻生活。即使爱她的丈夫雅各，在那情那景中也无能为力。
圣经对拉结生平的记载并不多。但在新约，当希律无情地杀害两岁以下婴孩时，马太特别引用先知耶利米传递耶和华的话：「在拉玛听见号咷大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。」（耶三十一15；太二18）这是怎么回事？可能指北国的被掳，北国的主流是以法莲和玛拿西，即约瑟的子孙，也是拉结的后代。也可能是预言南国的被掳，而南国包含便雅悯，拉结在难产中死去。
从先知的预言，可以略为体会拉结的苦衷。她是多么想要孩子，好不容易生了约瑟，尚未亲眼看他长大，就在生第二胎时，因难产而丧生。只是因她给雅各生了两个宝贝儿子，使雅各的老怀得以舒畅。

拉结其人
圣经初次介绍拉结是在井旁。她以牧羊女的身份出现在逃亡中的雅各面前。言谈之间，雅各得悉拉结就是他正要寻找的母舅拉班的女儿，心里一阵兴奋，立刻把盖井的石头挪开，打水给拉结所带来的羊群畅饮。拉结对这从未谋面的表哥，似乎也并不陌生，礼貌地接受了表哥向她所献的见面礼。在异乡外邦，雅各能与亲人，又是年轻美貌的表妹不期而遇，感动得大哭起来。而拉结必是有一对恭听的耳、一颗同情的心，在她仔细听完雅各对自己生命中所遭遇的陈述后，便立即跑去秉报父亲拉班。
从圣经简单的描述，就能知道拉结是热情又乐于助人的善良女子，而且「生得美貌俊秀」。虽然，她对雅各毫不了解，但那助人为乐的本性还是自然地流露了出来。两人初次谋面即一见钟情。为此，雅各到了母舅家，愿意为拉结服事他七年，「他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。」（创二十九20）话虽如此说，七年也是不短的日子，但因为有爱，苦等也能挨。

拉结之情
雅各经过七年的寒暑，日夜劳苦，终于等到了那一天，拉结也同样地在等待于归之日。禧庆之后，拉结也许都不知道发生了什么事。结婚的第二天早上，雅各才发现原来所娶的妻子并不是自己钟爱的拉结，而是那没有眼神的利亚。一气之下，他去找岳父算账。经岳父的解释和复位条件之后，雅各又作了七天工，才娶了所爱的拉结为妻。
圣经对感情的描绘含蓄而又深刻。拉结的感情一直受着深度的冲击，先是心爱的人粗心地娶了自己的姐姐为妻，那七天对她来说，也许像是七年。七天之后拉结与雅各终于「有情人终成眷属。」雅各「爱拉结胜似爱利亚，于是又服事了拉班七年。」（创二十九30）
利亚失去了丈夫的爱，却得到神使她生育的恩宠；拉结得到了雅各的爱，却无法生育。那时代，生子立后，继承父业，光宗耀祖，在社会上有门面，对一个男人是异常重要的。不久，雅各在要儿子与爱妻子的矛盾之下屈服。为了生子，雅各就要多与利亚在一起，拉结便被冷落。而利亚竟连生了四个儿子，引起了拉结的嫉妒，「拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说：『你给我孩子，不然我就死了。』雅各向拉结生气，说：『叫你不生育的是神，我岂能代替祂作主呢？』」（创三十12）原是情笃意深的爱侣，却成了使气争执的怨偶。
拉结的感情一再地受到打击，爱带来嫉妒，抱怨泛起生气，夫妻的感情，濒临崩溃的边缘。因为膝下无子，对那时代的女子来说是羞耻，拉结自然是求子心切。为此，要丈夫与她的女佣生子，以使她能在人前有脸面，能站立。结果原应是恩爱夫妻，却成了一男四女的复杂家庭。就在这样混乱的关系中，拉结受着感情的折磨。

拉结之子
拉结早年的婚姻是在生育的事上挣扎，圣经的记载表明生养大权操在神的手中。利亚在雅各面前失宠，却在神面前蒙恩。拉结得到丈夫的宠爱，却受无法生育之苦。神总是公平的。雅各娶了两姐妹之后，家里就成了生子大战；先是利亚连生了四个儿子，接着拉结的使女生了两个儿子，随后利亚的使女又生了两个儿子，最后利亚再生两个儿子，雅各共有十个儿子。然而，一个都不是拉结生的，其心情也就可想而知了。直到「神顾念拉结，应允了她，使她能生育。拉结怀孕生子，说：『神除去了我的羞耻。』就给他起名叫约瑟，意思说：『愿耶和华再增添我一个儿子。』」（创三十
22-24）
约瑟的出生给雅各和拉结带来了莫大的欣喜，雅各终于从他所爱的妻子得了儿子。在众兄弟中间，约瑟可是得天独厚，专享特权。圣经也逐步显示神拣选的计划，约瑟被神启用，在人不明白历史的进程中，成为人民的「救星」，更是神早已预备好为雅各家施行拯救的人。
遗憾的是，拉结未能亲眼目睹儿子的成就。然而，对拉结来说，能生儿子已是不幸中的万幸，乃是神的眷顾。但拉结并不满足于得一个儿子，为此约瑟是「增添」之意，即还要再一个儿子。直到雅各率家回到迦南地时，这一愿望才得实现，但结局却很不理想。
便雅悯是拉结的第二个儿子，也是雅各的幺子。拉结在生便雅悯时因难产而死去。便雅悯虽是雅各最小的儿子，在历史上却曾显赫一时，以色列的第一个王扫罗就是出自便雅悯支派。保罗在叙述自己的家世时，也曾提到他是便雅悯支派的人，那是得宠、得势的支派。
从人的角度来看，拉结总算争了一口气，为雅各生了两个出色的儿子。尤其约瑟，是与他的弟兄迥别的人，神早已立他为尊、为大。他的父亲立他为长子，不是按着人的传统，而是照着神的心意。在雅各给约瑟的两个儿子祝福时，他将两个孙子列在自己的名下，使约瑟承受两份产业，那是长子的名份。

拉结之死
拉结死于生育时难产。断气之前，知道所生的又是儿子，正是向神所求，她心所望的。但生产却带给她极大的痛苦，甚至丧命。因而临终前，由于生育儿子甚是痛苦，起名叫便俄尼，意思是「痛苦之子」。而雅各却给他起名叫便雅悯，意思是「右手之子」，即「能力之子」。
对雅各来说，并不希望留下一个痛苦的名字，而是要振奋拉结，企望远景并期待神的祝福，因而改叫便雅悯。在人生最后的一段路程上，拉结为丈夫留下了引以为荣的能力之子，告慰他的老怀，拉结死也瞑目。雅各为他的爱妻，在以法他的路旁安葬、立碑，她的墓碑留到后世。

结语
拉结的一生，满了凄苦，原本应是雅各情有独钟的爱妻，却被卷入充满嫉妒、争执的家中。当时，生儿育女是妇女的首要天职，拉结却眼看着姐姐一个接一个地生儿子，就连使女也生育，自己却多年膝下空空。最后，终得神的眷顾，却又死于难产，成为第一位因难产而死的妇人。
从一个蛮有干劲的牧羊女，邂逅雅各而堕入情网，直到结婚生子，拉结历经了众多的艰苦。从雅各晚年为约瑟祝福时所说的话，可以想象他对拉结的情长意深：「至于我，我从巴旦来的时候，拉结死在我眼前。在迦南地的路上，离以法他还有一段路程，我把她葬在以法他的路上，以法他就是伯利恒。」（创四十八7）这是雅各对约瑟的一段回忆，其中「拉结死在我眼前」，也许热泪盈眶。为此，拉结在天之灵也可告慰了。