耶和华说:我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了,他们因受督工的辖制所发的哀声,我也听见了.我原知道他们的痛苦.我下来是要救他们脱离埃及人的手,领他们出了那地,傲美好宽阔流奶与蜜之地┅┅现在以色列人的哀声达到我耳中,我也看见埃及人怎样欺压他们.故此我要打发你去见法老,使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来.

摩西对神说:我是什么人,竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来呢?

神说:我必与你同在,你将百姓从埃及领出来之后,你们必在这山上事奉我,这就是我打发你去的凭据.

摩西对神说:我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来,他们若问我说,他叫什么名字,我要对他们说什么呢?

神对摩西说:我是自有永有的.又说,你要对以色列人这样说:那自有的打发我到你们这里来┅┅

----圣经 出埃及记3∶1-17

一

神将圣经中这个最重要、伟大的中心名字“耶和华”明白无误地置根于“ 我是自有永有的”这句话里。

神永无起始，永不改变，无需改进。他要求我们以他的方式与他相处，否则就根本无法与他相交。

二

“那自有永有的打发我来。”那位永无起始、过去总在、现在存在、将来永远存在的神定义了一切。无论我们是否情愿，他总在那里。关于现实，我们无法讨价还价，因为神定义现实。当我们开始存在的那一刻，我们就站到那位创造了我们并拥有我们的神面前。对此，我们一无选择。不是我们选择了自己的存在，当我们存在了也没有权利决定神是否存在。无论是狂怒的咆哮或深究的疑问、怀疑，对于神的存在都无济于事。神就是绝对地存在着。“告诉他们自有永有的打发我来。”

三

因此，神必须是一切事奉的中心。事奉必须关乎神，因为生命关乎神；生命必须关乎神，因为宇宙万物关乎神；宇宙万物必须关乎神，因为一切天使的、邪魔的和人类所拥有的每一个原子、每一个情感和灵魂都属于这位绝对存在的神。他创造了万有，维系着万有的存在，主导一切事物的发展，“因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。”(2).

四

你们做牧师的，愿神点燃你们心中的热情，在事奉中以神为中心，为最高权威 ，好叫你们所爱、所服侍的人们，在你们离去之后会说∶“此人认识神，热爱神，一生都为神的荣耀而活，永不间断地向我们见证神。”正如使徒保罗所言:“是被神一切的充满所充满的。”(3)

这一真理本身就蕴含在神纯粹、伟大的存在之中，而且被显明在神的话语里， 但是正如大卫威尔斯恰如其分地所说的那样∶

“从当代福音派世界中消失了的，正是这位伟大、至尊至圣的神。”

纽比根也曾发出过类似的评论∶

“我突然发现，一个人可以完全使用福音派基督教的语言，但把中心主要放在自己身上，自己的救赎。神只起到辅助作用┅┅我也看到很多福音派基督徒轻易地滑落，以自我为中心，以自我的救赎为中心，而非以神的荣耀为中心。”

今天，那些以神的宝贵、伟大荣耀为主导经验的教会在哪里呢？