一个人如何花用他的资产，旁人是没有权过问的。他的经验和处境是形成他作风的因素。他可以拿来购买衣食住行的必需品，可以拿来投资，可以拿来赒济，也可以拿来嫖赌饮荡吹，他甚至有权把他的钱一张一张地烧掉，为的是欣赏那一缕轻烟。
只要他的钱不是犯法得来的，他就有支配如何花用的权。旁人要是看不过眼，顶多只能规劝：「你这样继续下去，后果会非常不堪。」听不听，改不改，仍在他自己。而大部分的其他人，根本不会在乎这件事，因为那里来的空闲去理会别人将来的死活？
而一个人对事物的见解体会，就更加是这个人自己所拥有的私产了。这是这个人过往的经验和处境，及这个人自己的体会所积累而成的。只要不骚扰别人，他对事物怎么看法都是他自己的事，我们也都没有权去批评别人的感受。有关心的，提出自己的建议，听不听得进去，能不能改变，仍关乎他自己对事物认识的角度和深度。
听过一个小故事：一位酗酒的父亲有两个儿子。一个后来成了潦倒的酒徒。人家问他：「你为什么成为这个样子呢？」他回答：「我有这样一个父亲，我怎样可能不成为这个样子？」另一个儿子郄滴酒不沾，事业成功，家庭美满，敬神爱人。人家问他：「你为什么成为这个样子的？」他回答：「我有这样一个父亲，我怎么可能不成为这个样子？」
同一件事，两个不同角度的领悟，便导致两种截然不同的生活态度。
我认识一位朋友，遭到关系断裂的打击。哀痛了一段日子，终于，她领悟到：「过往的日子，我依赖周围的人对我的接受和评价而去厘定自己的存在价值。于是小心翼翼，诚惶诚恐的做人。现在才发现，最关怀我的，还是那位在我最绝望时令我有意志和能力继续走下一步的生命之主耶稣。祂要是不珍惜我，我怎么会活到今天呢﹖祂瞭解并接纳我的缺点，在祂面前我无须做作装假。我多么庆幸祂赐给我一个可以心无旁骛的余生，用来专心一意去与真正爱我的这一位建立一段情。」于是她把失意摔在背后，踏上她这一段自己不加忖测、不加描绘、只信任神去掌握的前程。
我眼看这位朋友在“失落──追寻──寻到”这程序费了好些年月，绝不是一朝一夕的工夫，这期间也不是一帆风顺的，她遇到很多新的处境，必须作出回应。就是在这些人与人、人与事、人与神之间点点滴滴的“互动〞中，她方逐渐发现及洞察到真缔。真想不到，由于耶稣介入她的逆境，竟然会令她蜕变成如今这般开朗明快，亲切可人。真是可喜。
鉴于她的经历，我劝另一位现在正处于关系破裂中的朋友说：「我们生而为人，就往往身不由己地被际遇拖入各种漩涡。当尽了力而事情仍无可挽救时，就必须在心理上对过往道别。就算举步唯难，也要咬着牙踏出一小步。但有一件必须切记：千万别让苦涩去咬噬自己。你已经被害得够深了，没有必向自己加多一些重担。
何况，“转捩”往往是“转机”。以新的身份走一条新路，岂不正是学习从另一个角度更深体会那化装了似恩典的机会吗？
有智慧、有权、有势、有钱、万事顺遂，可是所罗门王在“日光之下”只发现万事都是虚空，都是捕风。但当他换一个角度，眼界提升到“日光之下”来评价世事，他的态度和结论却是：「总意就是敬畏神，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本份。」（传道书12:13）
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