本文所提到的财主，并非拥有丰厚财产的富翁，而是懂得如何去运用钱财的人，反之，财奴就是金钱的奴隶。基督徒所拥有的财富，不论丰厚，皆神所赐并委托我们管理，那么管理的原则是什么呢?

圣经并不反对富翁，其中一些更被称许，一些作为警戒，为什么呢?兹举数例。
旧约中的亚伯拉罕，白手兴家，当他蒙召离开吾珥，积蓄不多，流浪他乡却到处筑坛献祭。(创12：7,8；13：4,18)等到他率领三百多家丁来营救罗得时，家产已达到富可敌国。后来当他知道神要毁灭所多玛，为救侄子罗得及其城，甘冒触犯神怒，屡次求神不要毁灭那城。名不讳言，他被称为神的朋友。乔布也是个财主，虽然惨遭横祸，财物尽失儿女全亡，但他没有埋怨神，仍忠心信靠而接受考验，因为他明白财产由神赏赐，当然祂有权收回。看来财富管理与忠心事奉神真的不是两回事。

新约中的税吏撒该，是一个富翁，在耶利哥爬树欢迎耶稣，肯悔改，救恩便临到他的家。他把讹诈来的四倍偿还给受害人，又把家产的一半赒济穷人。从前是万人厌恶的罗马走狗，顿成众所喜爱的善良人，他懂得管理财富而成为真财主。反而有一位少年财主，私自求耶稣指示永生之门路，耶稣对他说“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”(太19：21)他立即忧忧愁愁的走了，因为他是守财奴，他原知永生可贵却不重视永生的价值，不去放弃次要的去换取那更重要的。耶稣教导我们说：“你们要谨慎自守免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。”(路12：14)。另外一位贪得无厌的财主，要建造更大的仓积存财物，却失去了生命，最终所拥有的都不属自己了。香港近年来有财主死后之亿万家产成为亲友在法庭上的诉讼争论，闻者心伤。

所以理财的原则是：第一、不要积聚财富在地上，要积财在天上。第二、合理使用财富，赒济穷人，与人分享，使财富发挥更大的效果，令多人得福。财主能把财富发挥其最大的用途，使实在的价值比其数目更大。一毛不拔的是守财奴，实在是奴隶不如。
使徒保罗对财富的管理及运用，劝勉四点。

一. 钱财是无定的，不可作为倚靠。无论是不动产或动产，价值都会随时随地变化。例如近来美元贬值，油价急升等，若年初是个大富翁，到年终可能会财富巳减半。

二. 物质是会损耗和减值的，要投资在具永恒价值的东西上。不是不断的买地产或商品而不有效使用它。

三. 投资在有属灵意义上的事物，例如行善以助穷病孤寡，或乐意接待并供给有需求的人。更如支助宣教及文字事工，荣神益人。

四. 不因钱财而失去宝贵的生命。却要为了永恒的生命劳力而轻看财富。

你一生想要做财主，或已经是做财主，或是想做财奴呢?

天下万国中，人人都可能是财主或是财奴，要视乎你对财富的态度及其管理原则而定。当然亚洲或非洲不少穷人看美国之穷人为财主。其实无论贫富，懂得善用所有，就是真财主。况且，如果你的一生只为赚钱，而不行善，当金钱成了你人生目标，便给财富支配你的生命，成为财奴。只有主人可以支配财富。不为财富卖命，那就是真的财主。

“ 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”(太16：26)
(作者为香港作家，热心主道)