“上帝的国如同人把种撒在地上...先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。”(可4：26、28)

对于属灵的事，我们都希望达到超自然的境界，都希望能看到神迹；但主耶稣所讲的许多比喻中，却多半是引证自然，并提醒人们顺从自然。

实际上，我们由上帝得到的是两种启示：一是超自然的启示，即借着人的笔所写下来的圣经宝典；另一个是自然的启示，即上帝在创造宇宙时所写下的自然律。信徒由超自然的启示中得到救恩，但也在自然的启示中蒙受上帝的眷佑。信徒不能忽视自然的启示，不能动辄要求超自然的神迹。事实上，耶稣常常使用自然的启示来教导我们如何适应属灵的国度；祂曾告诉门徒说：“上帝的国如同人把种撒在地上。黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒；谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。”(可4：26-29)主耶稣所用的比喻是以大自然的成长来说明天国的性质，主特别说这种要撒在地上，地上是信徒工作的环境。主的救恩是行在地上，天上并不需救恩。我们却时时刻刻要离地而起，将自己悬在空中，爬到山上，甚至提升到天上；但主告诉我们，地上才是我们惟一的工作场所，只有在这里才有失丧的灵魂等待拯救。

祂说：“地生五谷是出于自然的。”原来天国的进度是正常而且自然的，并不需违反自然用非常的方法达到目的；这是自然的法则，也是天国的规范。然而今天人们却要尽量地去违反自然的法则，将一切正常的东西都变成反常的；无神主义者将道德反转过来，同性恋者将人性逆转过来。许多现代人都将白日与黑夜颠倒起来；将自然破坏，将道德颠覆，这样违反自然律与道德律的结果，便为人类带来了大劫难与大灾害，将全人类带入万劫不复的境地。

主告诫我们天国要循序渐进：“先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。”一切要按自然的顺序，正常的进度。但现代的人们都不耐这种自然的方式，一切要快速，要跃进，要大量生产，要试着将许多过程都跨踏过去。但大量增产的结果，人类获益并不多。在日常生活中增加了许多并不太需要的东西，而可怕的副作用却随之而至；食、用的物质虽大量生产，但“路有冻死骨”的现象却是历来最严重的。在属灵的方面，教会为求人数的增长，也大开方便之门，廉价福音大行其道。不用悔改的洗礼，贬了价值的救恩，都是教会增长速成的后遗症。有人会说与主同钉在十字架上的强盗，不是立刻就同主一起进乐园了吗?是的，这是极为特殊的例子。

今天如果人在特殊的情形下，或当临危时刻，接受了救恩，主的应许依然有效。但在正常的情形下，主却要求要有“先”、“后”、“再后”的自然生长程序。主在撒种的比喻中说的︰“有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。”(太13：5-6)无根的信徒便如“未到产期而生的人”(林前15：8)一样，欲速则不达。

“成圣需要工夫”，要急速达到目的，快速制造大批灵性粗糙的信徒，反而会增加许多困难，是得不偿失的。对教会的增长、天国的扩展，我们如太注重现代生产管理的策略，太少注意主自己的教训；只重视数量，而忽视质量的结果，是相当严重的。
(作者为中国基督教文字事工会会长)