让生命长大

杨浚哲

“耶稣的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。”(路2：52)

今天的教会，有一个严重的问题，就是许多人虽然信了主，受了洗，加入教会，有了生命，但是生命却不发育长大。这种现象，真是何等可怜，也使神伤心。小孩子在家中十分可爱，父母非常宝贝，但父母的心意却不愿意他永久是一个小孩子，而身体不长，知识不长，只有年龄一年一年地增长。父母愿意可爱的孩子各方面发育，智慧、身量随着年龄一齐增长，神和人喜爱他的心也一齐增长。今日有许多信徒是只在年龄上增长了，初信主时灵性是幼稚的，过了一年还是幼稚，再过几年仍是幼稚，过十年幼稚，过二十年，三十年，四十年，五十年还是幼稚！真是何等可怜！

如今所当思想的，就是已经信了主，受了洗，加入了教会，有了生命的人，应当如何长大，我们知道婴孩长大，必需要食物，空气，运动，休息和检验。这五样都不可缺少。就灵性说：一个重生的婴孩，也必需这五样，灵命才能长大。分论如下：

一. 滋养的食物

一个婴孩如果营养不足，便不会发育长大。抗战胜利后，我在广西，闻我家乡中的先父先兄等，均因抗战时期，没有甚么吃的，抵受不住饥饿，以致先后离开世界，剩下两个侄女，无所依栖。于是急忙离开广西，返回家乡去看看她们，一见面时使我惊奇不已！因为她们的年纪已经十几岁了，但是看来却像七八岁那么大！查问之后；才知道她们在抗战期间，因为营养不足，以致身体不能长大。

属灵的生命与属肉体的生命都是一样，必须有充分的营养才能长大。属灵的粮食是甚么？就是灵奶。彼得说：“就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”(彼前2：2)既然灵奶能叫我们因此渐长，所以我们要像才生的婴孩爱慕奶一样。

如何行才能得着灵奶呢？必须借着聚会听道。主耶稣说：“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”(约6：63)因此，我们要遵从圣经的教训，“不可停止聚会”，在聚会中，可以因着主的仆人使女所传讲的信息，使我们得到滋养灵性的食品，以致生命渐渐长大。

除了聚会听道外，还要自己多读圣经，单独向神支取。圣经就是我们的活水灵粮。身体怎样需要食物饮料，灵性也照样需经言滋养。所以若不天天读经，吃神的话，就觉心灵干燥，软弱，无力。正如一个人当饥饿时全身无力，精神不振；何时饱餐美食，即立觉得力。神的话能使我们心灵苏醒：(请读诗19：8,119：105.130)这些不但是古人的经言，也是我们灵性的经验。不常看圣经，灵性即觉沉闷无力，容易犯罪。

请问你曾有一天向神说：神啊！我的灵性饿了，需要灵食，求你赐给我！就是用这圣经，作为我的灵食。你曾这样祷告读经么？甚愿我们效法先知杰里迈亚向神祷告说：“耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。”(耶15：16)

二. 充足的空气

身体怎样需要空气，灵命也怎样需要祷告；小孩子借着空气使他呼吸而渐渐长大，照样信徒的灵命也必须借着祷告而渐渐长大。原来多祷告多有能力，少祷告少有能力，不祷告没有能力，多少人灵性枯燥，工作乏力，皆因缺少祷告，甚至没有祷告。

保罗教导我们要不住的祷告。(帖前5：17)甚愿每一个信徒，无论甚么时候，都要祷告，都要保持与神不断的交通。除早起和晚上临睡前，以及三餐祷告外，其余的时间都要与主息息相通。在办公的时候，在作工的时候，在读书的时候，都可以用心灵默祷着仰望神；甚至姊妹在家里料理家务，百忙中也可以祷告。

三. 适宜的运动

运动与身体的发育健康有直接关系，愈运动身体愈活泼有力，愈运动身体愈长大；若不运动就必食量减少，精力渐衰。

运动与身体的发育健康有直接关系，甚至与身体的存亡也有直接关系。灵命生活也是同理，若不操作，即心灵沉闷，灵性倦弱，甚至奄奄一息。灵命的运动可代表工作，例如教会有主日学的工作，有唱诗的工作，有探访的工作，服务的工作，甚至乐意捐输也是一种属灵的运动。我们工作运动的时候，自己先领受了，先得着了，生命怎能不进步呢？所以属灵的运动，是能叫生命长大的。

一个得救的人，若不领人得救，即不能进步，灵命不能长大。当如何作救人的工作呢？各人所受的恩赐不同，所以方法也不同；但是概括来说，大约不出两种：一种是直接的，有宣传福音的工作，有个人谈道的工作，有文字布道的工作，有影音布道的工作，有分派单张的工作。这些都是得救者的天职，因为主耶稣说：“你们白白得来，也要白白的舍去。”(太10：8)

另一种救人的工作是间接的，有代祷的工作。有奉献的工作，奉献包括金钱，光阴和整个的人生。我们能多奉献主就多使用，少奉献主就少使用，没有奉献主就无法使用；能奉献到甚么地步，主就能用我们到甚么地步，自己的灵命也就有若何长进。

四. 相当的休息

人身活泼进步，固有赖于饮食物，空气，运动，但是相当的休息，也是不可少的。如果不休息，便觉全身乏力，神经紧张，胃不消化，不思饮食，不愿工作。灵命生活也是如此，重生了的信徒，领受神的话和祷告，以及属灵的工作，固属紧要；但是安静休息，也属紧要。灵命的休息就是凡事信托的休息。保罗说：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神，神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。(腓4：6-7)这是凡事信托的休息。

其次，灵命的休息，也是随遇而足的休息。人心灵中最不得休息的，就是不知足，如能凡事知足，随遇而安，不妄想，不贪求，其心灵自必有随时的休息。

再者：灵命的休息，也是投靠主怀的安静交契休息。信徒灵性最大最美的安息，就是投靠主怀的休息。这种休息，就是心灵进入一种最深的休息；任何环境，任何遭遇，都觉自如，都能顺受。这种安息，才是灵命上的休息。这种休息，才能常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，才能心灵解放，忘记背后，努力面前，向着标竿直跑，要得神所赐的奖赏。

五. 彻底的检验

一个人虽然有滋养的食品，又有充足的空气，也有适宜的运动，更有相当的休息，但是仍旧面黄骨瘦，软弱多病。那么，应当怎么办呢？必须请求医生诊治，彻底的检查，看看身体那一部份有暗病，以致影响身体的健康，并施以彻底的治疗。

今天我们作基督徒的，虽然有聚会，有读经，有祷告，有引领人归主，以及其它的工作，更有灵命的休息了，但是生命仍旧不长大。那么我们也应当请求属灵的医生，就是主耶稣，为我们彻底的检验，查看在我们的生命中，有没有罪过和肉体的情欲，影响我们的健康。主看见我们一直没有长进，祂的心中极其难过，祂要给我们详细的检验，也给我们开刀，拿去那妨碍我们长进的病症，除去缠累我们的罪，使我们长进。多少圣徒是为了在神面前不长而受苦，为了贪爱世界而受苦，为了犯罪而受苦；等到受了神的管教以后，就回过头来，生命大大长进了。正如希伯来书的著者说：“主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。....万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。”(来12：6,10-11)

但愿我们如戴维所说的：“神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有甚么恶行没有，引导我走永生的道路。”(诗139：23-24)　
 

 (杨浚哲牧师生前为福音文宣社社长)