俄国作家契可夫（Anton Chekhov，1860-1904）在他的小篇故事「赌」中，记载着一位银行家在一个晚宴里，和年轻的律师下了一个旷世奇赌，只要年轻的律师肯放弃自由，在监狱中住满十五年，就可以从银行家手中领得二百万卢布。这十五年中，他不能离开小屋的门坎、不准见客、不准与外界联络，但是可以玩乐器、写信、喝酒、抽烟、看任何想看的书。当赌码谈妥后的十五年中，律师除了为寂寞、厌烦所苦外，大部分他都在读语言、哲学、历史等书，甚至在四年间读了六百本书，并学会六种语言；其中，让他最入迷的竟然是新约圣经……

    时过境迁，十五年快过去，银行家因投机股票和冒险生意，已经从自大的富豪变成一个连股票市场小小起落都叫他发抖害怕的小银行家，若他拿出十五年前约定的二百万卢布，必然会彻底破产！因此，越靠近约定的时间，他越后悔不该下这赌，甚至打起杀律师并嫁祸警卫的算盘….哪想到，律师在约定时间前五个小时悄然离开，留下一张字条，大意是说，因着十五年读了许多书，特别是圣经，体会到尘世财富与智慧繁琐无聊、虚浮短暂，如同这世界一般，终将同焚于末世天火….银行家在律师违规毁约、逃离监狱后，一边庆幸自己没有破产，将字条锁在保险箱中，一边瑟缩地躺在床上、心情起伏、泪水盈眶、迟迟不能入眠……

    马可福音十章记载一位看价格过于价值的财主，带着虔诚的心，来跪在耶稣面前求说：「良善的夫子，我当作什么事才可以承受永生？」当他听到耶稣说：「去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。」时，他那期望永生的眼神，瞬时被世上财产的失落感所遮盖，忧忧愁愁的走了(可十17～22)。他回到家，大概也会庆幸自己没有破产，然后将金银财宝紧紧锁在保险箱中，那晚他可能也是躺在床上、心情起伏、泪水盈眶、迟迟不能入眠，自言自语的说：「怎能把抓得到手的价格，换取那抓不到手的价值！」

    就在这财主走后，耶稣告诉门徒：「倚靠钱财的人进神的国是何等的难哪！骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！」接着，彼得就对耶稣说：「看哪，我们已经撇下所有的跟从你了。」耶稣说：「我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的；就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。然而，有许多在前的，将要在后，在后的，将要在前。」

    财主与彼得最大不同的地方，就在对于「价格」与「价值」的认知。家财万贯的财主舍不得给，因为他看价格（price）过于价值（value），价格遂成为他进神国的拦阻与累赘。彼得却因放弃短暂的价格，遂得到上帝所赐的价值。改革宗神学家R.C.Sproul说：「价格与价值最大的区别，是价格用现在决定现在，但价值用现在决定未来。」正当华人文化对于「价格」与「价值」观念混淆不清，造成社会不安（台湾的社会案件中，百分之九十是经济犯罪），如今趁股票下跌，正是我们认清「价格」与「价值」不同的最好时机。

一、看重价格的人，赚得多，输得更多

    法国数学家、物理学家、神学家帕斯卡尔（Pascal），在沉思录中所说：「人心中的空洞极大，就是把地球塞进去也塞不满。」从财主主动来找耶稣，和耶稣说他还「缺少一件」看，再多的财产也不会满足人心，正如衣服买再多的女人仍觉得缺少一件一样。一般看重价格的人往往会缺少：

        1. 爱。财主往往缺少「爱与被爱」。靠近财主的人，往往不是可以推心置腹的患难知己，而是对他的钱有期望、奢望的「酒肉之交」。另外，他的财富除了可能是家庭背景、能力和机会所促成的之外，说穿了，更是社会财富分配不均的结果。他的富有多少代表更多人的贫穷，他却没有体会将资产「均平」的宝贵。中古世纪修道院的烂伤者（256-356，埃及歌普特Coptic信徒。本是富农子弟的他，年轻时在教堂听到马可十21，大受感动，遂舍弃世上的财富，到旷野沙漠以读经祷告禁食渡他一生，不少隐士受他感染而跟随他过修道生活。正好亚他那修主教Athanasius因为坚持尼西亚信经中耶稣乃是完全神性的主张，被放逐埃及沙漠，结识了安东尼，因而替他写传，遂影响中古世纪的修道浪潮）安东尼（St. Anthony），就是听到「去变卖你所有的，去分给穷人」的信息，而体会并实践俭朴「均平」生活。路加十六章所记载的财主，竟然对到他家门口讨饭的乞丐，浑身长满了连狗都来舔的疮，没有任何爱心反应，也难怪马克斯（和一九三○年代写＜＜愤怒的葡萄（The Grapes of Wrath）＞＞的美国文学家Steinbeck）会兴起唯物辩证法，用无产阶级武力来达到财富均平。

        2. 平安与健康。财主在听完耶稣的道后，竟然「忧忧愁愁地走了。」财主不一定有平安，传道书更说：「财主积存赀财，反害自己。」（传三13）还说财主的财富可能别人来享用（传六2），他更无力掌管生命和健康（传八8）。一位牧师朋友的代祷信上这样说：

      「葬礼开始之前有位不认识的先生找我：『我不信耶稣，但我想要在葬礼中说几句话。』我没理他，他接着又说：『躺在这里的这个人跟我高中同班，大学同寝室，同一班飞机来美国，我太太是他介绍的。』够了够了，随便你想说什么都行…..他站在棺木前，很沉痛的摸着死者的脸：『我们上半辈子用命换钱，成功了；但下半辈子用钱买命，上帝却不卖！』事后有认识他的人告诉我，他也得了末期肝癌…..他们都有博士学位，很好的工作，收入，健康与人寿保险；车子，房子，妻子，儿子，银子…..

        3. 盼望与永生。十八世纪英国小说家Fielding说：「以金钱为神，将受金钱如魔鬼整治。」魔鬼迷惑人偏离真神的三大工具──权（power）、钱（Money）和色（Sex）中，最大的试探恐怕是钱。使徒保罗说：「贪财是万恶之根」（提前六10），难怪耶稣将金钱位格化，称之为「玛门」。人们的心田一被玛门霸占，就容易被短暂的事物满足，单单注目今世，不理会永恒；顶多被人间宗教所诱引，用钱去买无凭无据的来世，但骨子里仍然是自我自利。原来财富与灵性往往成反比，财富叫人近视、瞎眼（祈克果语）。这就解释了路加十六章所记，那位在被火煎熬、被犯罪记忆所捆绑、没有盼望、进得去出不来的阴间的财主，为何没有费上丝毫今生的价格，去预备他永远要住的阴间的原因。这也解释了为何台湾一有财富，信主比例是所有华人最低的原因（犹有甚者，佛教挟着台湾的雄厚经济为后盾，让台湾成为全世界最大的佛教输出国！）。王明道回答时代周刊记者说，他担心的不是政治对大陆信徒的逼迫，而是西方传入的世俗化。可怜的财主，竟然只因为短暂的价格，就被捆绑在「玛门」与魔鬼、人间宗教下，没有盼望与永生。财主赚得多，输得实在更多！ 

二，看重价值的人，赢得多，赔得少

    从这段（马可十17-31）经文的上下文看，彼得舍弃短暂的价格后，得到的价值，是耶稣走上十字架的结果（可十32～34），这永恒的价值单单赐给谦卑像小孩的人（可十13～16）。看重价值的信徒，在股票下跌时，当如此行：

        1. 得所当得：凡属于自己当得的，是按正道获取的，都可以得，不必有任何亏欠。尼布甲尼撒王的馈赠，但以理没有拒绝（但二48;然而五17）。只要留心两件事：以利沙为了见证神，婉辞乃缦所送值八十万美金的礼物（王下五）; 亚伯拉罕只想得神所祝福的（创十四）。

        2.  给所当给：卫斯理的理财原则很好：「尽量赚，尽量存，尽量给（Earn all you can. Save all you can. And Give all you can．）。」耶稣告诉彼得，为福音给出去的，得的更多（可十28～30；徒廿35）。基督徒应当学习尽量不要向人借贷，免得自己在上帝外还有一位主，导致自己怀疑上帝的恩典不够用；也尽量不要借钱给人，免得陷别人成为自己的仆人。当别人真有需要，给所当给的！

        3. 求所当求：金钱并不是人生的一切。金钱非万能。

    钱可以买床，但买不到睡眠。

    钱可以买书，但买不到学问

    钱可以买知识，但买不到智能。

    钱可以买食物，但买不到胃口。

    钱可以买化妆品，但买不到美丽。

    钱可以买房子（house），但买不到家庭（home）。

    钱可以买药品，但买不到健康。

    钱可以买刺激，但买不到平安。

    钱可以买肉体，但买不到爱情。

    钱可以买谄媚，但买不到忠诚。

    钱可以买武器，但买不到和平。

    钱可以买保险（insurance），但买不到保证（insurance）

    钱可以买时钟，但买不到时间。

    钱可以买血，但买不到生命。

    钱可以买庙堂，但买不到天堂。

    从哥林多前书十二、十四章看，保罗并没有教导信徒为得财富祷告。马丁路德说的绝：「上帝所给恩赐中，最小的是金钱。」信徒当切切求更大的恩赐（林前十四1），求所当求！

        4. 靠所当靠：金钱是短暂的。保罗告诉提摩太：「你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人。为自己积成美好的根基，豫备将来，叫他们持定那真正的生命。」（提前六17～19）神儿女应该将依靠从漂浮不定的的股票，转向「耶稣永恒」股上！

        5. 看所当看：财富是神的恩赐，贫穷和逼迫更是（可十30）！今生在价格上输了的人，在永恒里却赢得「价值」，有了永恒的眼光，当然会明白「然而，有许多在前的，将要在后，在后的，将要在前。」的意义（可十31）。C.S.Lewis说的妙：「一切不是永恒的事物，永远会被时间所淘汰（All that is not eternal is eternally out of date.）。」

    当股票下跌时，拥有长期股、永恒股的人，才是真安全！

    当股票下跌时，人才体会金钱不可靠，唯有能赚久的人才赢（参林前九24）。

    当股票下跌时，「价格」（Price）在「价值」（Value）面前显得非常黯淡、肤浅！

                                                    中华福音神学院/吴献章