作者：叶白华

使徒保罗在圣灵默示下，致腓立比教会信徒的信中，第二章第五节说：「你们当以基督耶稣的心为心。」「你们」是指腓立比教会的每一位在基督耶稣里面的人(腓一1)，明显的，这也是给历世历代每一教会，每一位属主的儿女一个训示「当以基督耶稣的心为心。」
基督耶稣的心为心，这个「心」字，有译为「心思」、有译为「意念」，也有译为「态度」，译法虽多，但都以基督耶稣在世时实际的生活与行动所表现为标准 -「祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式，既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。」(腓二6-8)。基督耶稣为什么能有这完全舍己之行动与表现呢?乃因祂先有这个心意，心思；有了这个「心」，随之就有行动，因行为是表明人内在的心思意念；有什么心思，自然就有什么行为，心思是因，行为是果。神吩咐基督徒，当以基督耶稣的心思，成为我们的心思，所以务要明白，基督耶稣的心，是一个怎样的心。我们怎能明白基督耶稣的心思呢？当然，除腓立比书二章6-8节所表明的，其次也可以查考四福音，从而知道基督耶稣的「心」之真义。
主耶稣在世时，大声疾呼对一切跟随祂的人说：「若有人跟从我，就当『舍己』，背起他的十字架来跟从我」(可八34)跟从主作主门徒的人，必须舍己，但主自己所舍弃的，永远比我们跟从祂的人所舍的「己」大、重、多及难。正如(腓二6)所言「祂本有神的形像」，(来一3)说「祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。」，(西一15-18)更记述「基督耶稣本来的尊贵、权柄、荣耀、能力是无可比拟的。然而，祂却为了爱，来到世界，成就救赎计划」，就如(提前三16)所述「大哉敬虔的奥秘，无人不以为然的……」主舍弃的，是我们人永不能了解。人算什么，人能舍去的，也不算什么，因为人所拥有的一切，都是创造的神赐予的，我们之生命、才智、财富、都是神赐予的。我们在神眼中，值什么呢？我们拥有的，不单是神所赐，并且，我们有一天，还要向祂交帐。主要我们「舍己」，乃是要我们效法祂，把原不属我们的，为了主舍去，正如，祂为救我们而舍己一样。有了这个「基督耶稣的心意」，我们才能去成就主之托付，作个宣教人。若没有基督耶稣「舍己」的心，而谈作一个宣教人，那就是本末倒置，缘木求鱼了；不舍己，就去作宣教人，渐渐会变质，及流于形式，并且会视此为苦差。
为什么基督耶稣肯舍己，成全神救赎世人的「福音」？原因不少，但最重要的有三。
一. 神爱世人
「祂是爱我，为我舍己」(加二20)，救主能舍己，成就救恩，乃全因爱我们。没有爱，不可能有舍己，尽管行「舍己」之道，却是极苦之事，但有了爱，就自然在需要时，会舍己。世上许多宗教或哲理，劝人为善，牺牲，表面看来，很难分辨，但若剖开善行的动机，就易发现，原来其动机及目的乃是为了自己或家人之福祉(能否真得到，则当别论)。人在许多时候，尽管是顺着神赐那颗恻隐之心，去作一些善事，但常附带着许多复杂之目的及企图。惟基督耶稣自己和祂的教导，劝人去行善舍己，乃因出自爱神、爱人之心，如此之舍己，是何等真善美。
然而，人怎能有这种神之爱，舍己之爱去爱人，去成全神之旨意？触发爱神至爱人的舍己生活，乃是先被神的爱感动，接受神的爱，事实上，人生下来，就是不会舍己，所以有人说：「人不为己，天诛地灭」。现代西方教育，强化了这点，人必须抓紧自己之权益，并尽量充满十足信心的行使「己」的权益，尽管明知不对，还推说：「人在江湖，身不由己」。
当人体会神的大爱，接纳神之大爱，就会被神的大爱所激发，愿意效法基督「舍己」的大爱，使徒约翰在说：「我们爱，因为神先爱我们。」(约壹四19)，使徒保罗又说：「原来基督的爱激励我们，因我们想一人既替众人死，众人就都死了，并且他替众人死，只叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。」(林后五14-15)。基督的爱，感染了我们，不能不舍己去爱他人，历世历代的宣教士，他们被主这舍己的大爱所激励，因而甘心乐意，离乡别井，默默无声的摆上一切，正如基督耶稣爱世人一样，甚至舍弃自己的生命，也在所不计。惟有接纳神的爱，体会神的爱的人，才能如边云波弟兄所写「是自己底手，甘心放下世上一切的享受，是自己底脚，甘心到苦难的道路上奔走，所以宁肯叫泪水，一行一行地向内心涌流，遥望着各各他的山顶，就是至死也绝不退后。」
二. 基督耶稣的心
基督耶稣的心，是一颗宣教心，促使祂愿舍己来世，成就救赎大恩，乃因祂确知人灵魂的价值是永恒的，人之价值不在乎他之肉体，肉体是属物质的，而物质是会朽坏，会改变会消失的。因此主耶稣曾说：「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢？人还能拿甚么换生命呢？」(太十六26；可八36；路九25)。原来在主眼中，看一个人的生命，其价值何止连城，乃是比全世界一切更贵重。因人有永恒的灵魂，那么人之价值就会比全世界更宝贵，所以主耶稣，为了爱世人，为了世人有永恒不朽之灵魂，因而肯甘心情愿，舍己来救赎世人。其实，这也是所有基督耶稣的宣教士们，前往宣教工场，除了被主大爱激励外，还有就是肯定了人灵魂永恒不朽之价值，因此他们效法主之脚踪，去主要他们去的地方，肯洒热血，断头胪，前仆后继的前往，传播救灵之大工。
三. 基督「心」
基督「心」，乃是确知「除祂以外，别无拯救，因为在天上人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」(徒四12)，使徒保罗在圣灵之默示下写出「因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。」(提前二5)，在神全知全能的心中，祂知世人若要罪得赦免，重归主怀，只有借着神子舍己来世，死在十架上，复活升天，人只要信就可得救。不错，这一点，是许多人所反对，认为是基督教太霸道，小气，容不下其它人。然而，这就是真理，但基督耶稣，三一真神却不告诉你，那么，祂就不是诚信真实的公义公正的主，而事实上，在世上，人类生活上许多事实，我们若果要活下去，也必须依循一些唯一之途的。正如人只能接受同类同型之血输入，不然就呜呼丧命。
又如，人活在世上，是在神设立之自然律下生活，你也无能反抗，不能不接纳，你反自然律之结果，是死亡。自然律是谁设立，谁维持？是这位创造主宰，你是谁敢违背？神设立之属灵定律，信子得永生，不信子得不着永生，神的震怒常在他身上，你可能自大不信，但你却不能改变全能主所设立之属灵定律，神老实的告诉你，反被你无知的讥笑，不接受，那你就是自取死亡了。
当主耶稣定意要遵行神的旨意时，他就在神之时候满足，以行动表示，甘心顺服接受父神之差派，来到世上，且走遍各城各乡，宣讲天国的福音，又如祂所说：「人子来，为要寻找、拯救失丧的人。」(路十九10)，当祂成就了这救赎的大工，祂就打发每一个属祂的人，存同样的心，出去收割有永恒价值的庄稼(太廿八18-20)。主复活后向门徒显现时说：「父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。」(约廿21)，主不单打发我们出去，并应许与我们同在。真盼望每一位属主之人，体会基督耶稣的心，并以基督耶稣的心为心，无论何时，何地，作一个顺服主的宣教人。
(作者为华传国际副总主任，负责宣教士及宣教工场督导)