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牧者的恶梦：善意龙
作者：王志扬 选择字体：大 中 小 发布时间：2005-9-26 8:58:46 |
牧者的恶梦：善意龙
王志扬
引言：龙在教会的故事
一位会友责问：「牧师，你今天讲道时似乎在责备某某人的不是。」牧师微笑着说：「或许是在圣灵的指引下有如此的警戒吧！」
两个礼拜后，这位会友向长执投诉这位牧师在讲台上攻击人，并要求牧师向某某人道歉；他和一批会友还常常发现牧师的讲道内容不够谨慎、用词不当、语音不准等问题。
以上来自「善意龙」的攻击虽然没有毁掉那牧者，但足以令那牧者用很长的时间去恢复信心，并重回牧养事奉的冈位。
何谓「善意龙」？
善意龙是牧者最怕的人，引起的人事冲突也是最难处理的。因为所牵涉的不单是事件、看法，而是人本身的性格、思维、处事方法，所以称为「人、事」问题。
善意龙也可说是最热心爱护牧者的人，可能是牧者最好的事奉助手、同工。可是，他们对羊群有潜伏的摧毁力。因为他们是教会的先驱，有《圣经》知识和信仰经历的体验，也有自己的追随者。他们关心教会会友和方向，他有热心事奉主的榜样，甚至愿意牺牲自己来为教会的进展而努力。一旦与他们发生冲突，牧者根本无力反抗和处理。
如何辨认善意龙？
一．善意龙通常是十分关心会友人事上需要的人。他会告诉牧师某某人需要心理辅导，并要求牧师特别安排探访；同时，他也会问会友：牧师有探访你吗？他亦会向牧师反映对他的看法和感受。所以大家都对他有份亲切感，因为他很会处事待人，并有款待人的恩赐。
二．善意龙对教会的事情了如指掌。甚么人应该负责甚么事？谁没有关好教会内的灯？他都较牧师更早知道。他的消息很灵通。
三．善意龙不会正面与牧者发生冲突，但私底下，他会请会友为牧者祷告，因为牧者会面对一些问题需要他们代祷。
四．善意龙有能力散布一些不满的情绪，使教会会议就一些事情难以作出决定；他虽然不会反对大家的决定，但他会仍旧坚持自己的「属灵」看法。
五．善意龙受伤时，会有许多人与他一同悲伤，也会设法替他讨回公道。
六．善意龙喜欢拿牧者与以前的牧师或其它讲员比较。他会告诉牧者：「你缺乏属灵的爱心！」
七．善意龙会将圣工私有化。他不容牧者改变他们的事奉哲学，因为他相信这是 神给他们的神圣呼召。
八．善意龙很少认为自己是善意龙。大多数的善意龙认为自己是爱主、能体恤人、尽忠尽责的人，甚至会向人见证他的作为是正确的。
九．善意龙最厉害的是那张嘴。他说话时，句句都属灵，好象都是真理。他闭口时，别人就会替他说话和辩护。他们也很难守口如瓶。
十．善意龙是教会的动力，一旦他受伤害，离开事奉冈位，就会为领袖层带来忧虑，因为有一批人会跟着离开，也没有人可以接替他。
不过，以上所提的特性不一定就是善意龙的化身，但善意龙却不能缺乏以上的特征。
如何防犯善意龙？
一．警戒自己不要成为善意龙。当我们「受委屈」时，不要随处投诉，试图取得会友的同情票。爱能够以「静」制「动」，因为 神知道我们的为人如何。
二．告诉你的领袖团你正面对的人事困难，并寻求一个「面谈」的机会（如果这能解决冲突的话）。
三．建立一支健康的领袖服侍队伍，并教导会众如何成熟地处理冲突和谣言，使领袖团能构成「伞」的保护、合群功能（umbrella protection）。
四．牧养那些愿意被牧养的羊群，但不是「养兵」迎战善意龙，乃是去建立更好、更属灵的基督门徒去担起和推动教会事工，作为你的帮助和鼓励。这样，精力就不会单单消耗在应付人事问题上。
五．要制订「处理冲突协谈的原则」。如要以《圣经》作为最高的权威，便要以诚实的态度去倾听、接纳、认罪（承认心里有不是），并接受改善、劝勉。不外传彼此的不是，以祷告交托给神。这种彼此认罪不能是一、两次的事，而是长期的需要（有时甚至耗上一年的时间）。因为人要与人建立和睦的关系是很缓慢的，除非心里的罪恨被彻底对付，不然和睦的关系不会再生。
六．如果无法除去冲突，可以仿效保罗和巴拿巴分开事奉的方案（参徒十五），以便减少对事工的破坏性。
七．善意龙的批评不一定是不好的，所以牧者要重视，也要冷静地自省；不过善意龙的评语大多是不具体、不一致、没有建设性的。然而牧者仍旧要尊重善意龙的好心好意，因为他们也是被牧养的羊群之一。
八．如果能够得到善意龙的信任和同心，那么这将会成教会事工成长的动力。
结语
任何涉及人事的内部冲突都有其原因，到底是对事情的看法、做法与传统不一样，或是源于人的动机（如：不信任、不满意）而引起呢？没有人喜欢冲突，但面对冲突的积极态度是找机会加以改善。不要将每一个冲突都视为属灵的问题，其实可能只是人际关系处理得不好吧了！
参考书本：
马歇尔‧雪莱着，夏永明译，《如何化敌为友》，台北：基督中国主日，一九九四年。英文名称：Marshall Shelly, Well-Intentioned Dragons. Word Book, 1987。
（作者为新加坡活水基督教会传道）
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