丁丁说：“苏轼为人处事、作文写字贵在‘随便’，此乃信仰精髓，太叫真，轻则成疯成癫，重则走火入魔。”

    丁丁批评教会，说：“酱在一起吵来吵去干嘛？越是好教会越给个人足够空间成长，这空间大到你离开它都不觉得。这就是我喜欢哥特式教堂的原因。”

    有几次丁丁没来礼拜，一弟兄问起来，他说：“我缺席是为了表明永生和天国不是用做礼拜换来的。”对方说：“那你就干脆一直不来。”他立刻严肃起来，说：“老不来的话，和不信还有什么区别？”

    丁丁批评某次讲道：“要灵性没灵性，要逻辑没逻辑，要口才没口才。这样的讲道，不是在杀时间，而是在杀生命。”

    丁丁在我的小说中很出名，他找到我说：“你那些写丁丁的小说，除了名字和我一样，其他的事儿都不一样。绝对不会是在写我吧？”

    他听道也这样，传道人讲到罪，他就感叹：“讲得好，王强应该来听听，偏偏他这次没来！”听到爱，他就兴奋：“上帝看我们总比我们自己看自己还好，真叫人感动啊。”

    丁丁对“献上自己为祭”这样的歌词很反感，说：“这是人本的说法。我们哪有能力献上，这是上帝的工作。”

    丁丁不想接教会中推动的某件事，就说：“上帝早就定好了，不需要你我瞎掺和。”

    一慕道友问丁丁：“怎样才能成为一个基督徒？”
    丁丁说：“信就行，什么都不用做。”
    对方再问：“什么叫‘信就行’？”
    丁丁说：“你相信自己已经是基督徒，你就是基督徒了。”

    近几年研究生反而没本科生好找工作，还有一年就毕业的丁丁很发愁，请同学吃饭，这位同学的老爸在这个城市当大官。  
    同学说：“丁丁，你是基督徒，该不会是为了工作的事找我走后门吧？”丁丁说：“该撒的归给该撒，上帝的归给上帝。工作归工作，信仰归信仰。这后门该走就得走。” 
   
    丁丁酷嗜色情片，他说：“我的专业是文科。在别人这叫色情片，在我叫情色片。我看的不是色情，而是人性。”他也喜欢浏览色情网页，这方面他不为自己辩护，每次浏览完了就到主面前认罪，求主赦免。
    下回还会去浏览。

    丁丁认为知识分子的本质就是要有批判性思维。有信仰后，他的批判性力度变得更猛烈起来。《圣经》给他提供了有力的武器，他常说：“人人都是罪人，没有寻求神的，一个也没有。人的喉咙是敞开的坟墓。看看，听听，这都是在说人哪！唉，这群无药可救的罪人，我忍耐你们要到几时呢？”

    丁丁谈过好几次恋爱，都失败了。都研二了，这事变得很着急。见到每个单身姊妹他都在心里问：“主啊，你给我预备的，是不是这个？”见到每个长得好看的、还没有信主的女孩子，他都想：“上帝要不要借着我跟她谈恋爱把她变成基督徒呢？”

    “啥都没有，有什么好舍弃的？”丁丁对主说：“主啊，祢先让我成功一把，到时候，我再把一切都献给祢，说献就献，一点儿都不含糊。”

    考研前，丁丁跟我说：“我已经向主祷告了，如果主让我考上研究生，我愿毕业后到西北支教一年。”
    考上研后，我问他这回事，他很惊讶，反问我说：“你听谁说的？我考研跟去西北支教有什么关系？”

    提起恋爱的事，丁丁说：“不去谈谈试试，怎能知道爱还是不爱？”

    丁丁在宿舍做祷告时喜欢抽烟。他说：“祷告时当然不可以抽烟，但抽烟时可以祷告！”

    对于祷告，丁丁喜欢神学家蒂利希临死前的说法，当时别人问蒂利希是不是在祷告，他说：“不，我在冥想。”

    丁丁特别不喜欢讲台老在讲认罪悔改的信息。他说：“每个听完道离开教会的人应该觉得自己是个好人，而不是坏人。”

    丁丁抄了一篇论文当作业交上去。别人问他基督徒怎么还这样做，他说：“这不是抄袭，我是想试一试老师能不能看出来这是一篇抄袭的作业。”

    今年研究生某个奖项竞争激烈，丁丁没争到。他说：“一个人就是挣得全世界却赔上自己的生命，有什么益处呢？”

    有一回，丁丁听道流泪了，他马上对自己说：“我这真是不得了，石心竟然变成肉心啦！”

    有一阵子丁丁对神学很感兴趣，因为可以借着讨论神学问题而不必去实践了。他说：“没有神学的实践是盲从加盲动。信仰不是迷信，哪能不搞懂就去行动？”
    过了一阵子，丁丁对神学很不喜欢。他就说：“重要的是过一种更有质量的生活，而不是抽象的教义争论，争来争去，烦不烦？”

    每次让丁丁公开祷告，他都像在发表演说。只不过，他从不轻易发表这样的演说，他批评公开祷告占用时间太长的人时说：“你还没说主都知道，不管你求不求，祂都已定好，说那么多话干嘛？”

    丁丁嫌读经太累，就随身带一本《荒漠甘泉》，看完后换《清晨甘露》，之后再换成《竭诚爱主》。都翻完了，就再来一轮。他说：“快忘了，就再来一遍。温故而知新，可以为师矣！”

    只要外边老师来教会培训，丁丁总要约老师单独面谈，他总有本事给每位老师都留下深刻印象。别人问他为什么要找老师单独谈话，他说：“我一直在寻找能充分体贴我软弱的老师。”

    丁丁总是匆匆来教会，又匆匆离开，忙到没时间和人说说话。他说：“主是我最知心的朋友，还交那么多朋友干什么？并不是每个基督徒都可以成为我的朋友，也没这个必要。我到教会中来，是要‘只见耶稣，不见一人’。”  
    有一段时间，他在追教会中一个姊妹，天天围着她转。教会负责弟兄找他聊这件事，对他说：“丁丁啊，你最近是不是有点过于‘只见一人，不见耶稣’了？”

    丁丁常带着一身疲惫和一脸沮丧参加礼拜。他说：“这不能怪我，现在来教会的机会成本越来越高了！”

    有一次教会聚餐，丁丁忘了谢饭祷告就开吃。周围的弟兄姊妹在看他，他有点不好意思，说：“与其把谢饭祷告当成形式，还不如像我一样在心里默默祷告。”

    丁丁参加小组查经，签了小组公约，约定每缺席一次就买两本属灵书籍奉献给教会。 
    查经结束后统计，丁丁共缺席两次，组长要他买四本书奉献。 
    他说：“唉，这半年风里来雨里去参加查经，没功劳也有苦劳，为什么总盯着我缺席的这两次而没有看到我都到的那十二次？”

    丁丁喜欢要别人请客，他总能准确记起自己给别人的好处。每回吃完饭，他也从不说谢谢。别人说：“你总该说声谢谢吧。”丁丁说：“主说：‘施比受更为有福’。我这是给你一个‘施比受更为有福’的机会，何必言谢？”“那你帮了人家干嘛要人请客？”“有去有回才能联络感情呀。”

    遇到别人称赞，丁丁就会露出难得一见的笑容，说：“谢谢。我这个人就是这样，给一点阳光就灿烂！”

    丁丁平时很严肃，不怎么幽默，但有时又不忘幽自己一默并自我解嘲一下，比如，他这样说：“有时候别人认为我不太可爱，我早就知道。家庭会伤人，谁叫我从小在原生家庭得到的爱那么少呢？不是我不可爱，是世界让我不可爱。”

    丁丁的床铺很脏，但总以为自己很干净。他有口臭，鼻毛常忘了剪，但每次头发总弄得闪闪发亮。他说是相信永生，但很怕死，很在乎自己的身体，常常借体育锻炼把自己弄得更加疲惫。他常说：“说起怎么保养顾惜自己的身体，也就是养生，这个我懂，最重要的一点是要记住：生命在于运动。”

    和老一辈基督徒不一样，丁丁觉得自己是新一代基督徒，更开放，更宽容，强调成全而不是受苦，他喜谈教会历史中的丑事，喜论当今教会的阴暗面和教会领袖的缺点。他说：“上帝是绝对超验的他者，这就意味着谁也不是上帝，教会和教会领袖更应该祛魅，万万不可把他们神化。”

    丁丁回家乡教会聚会了几次，回来后别人问他和这边教会有什么不同，他想了一下，说：“那边的主祷文说‘国度、权柄、荣耀全是父的’，我们说‘全是祢的’。”

    有一次，丁丁生病。祷告后不见好，赶紧打针吃药，好了。他说：“看来不能仅靠祷告，该打针就打针，该吃药就吃药，关上帝什么事？”

    丁丁惯于先下决定，再用经文证明自己。比如，他想进一步深造，就用摩西学了埃及人的一切学问这样的经文来鼓励自己；若是他不想进一步深造，就会用到读书多没有穷尽、著书多身体疲倦之类的经文。他说：“运用之妙，存乎一心。”

    事情如果成功了，丁丁就认为是自己努力的结果；若失败了，就认为是上帝 的预定。他说：“信仰使人心理平衡，享受安息！”

    丁丁准备要离开原来的教会，来征求我的意见，我说；“只要这间教会还在传扬合乎《圣经》的真理，就不能随便离开！”     
    他说：“不去别的教会比较，哪能知道这间教会是不是在传扬《圣经》真理？”

    在一封致初信者的信中，丁丁这样写：“不要急，慢慢来。信仰就是信着信着就信了。相信有一位上帝没什么了不起，连魔鬼也信。重要的是信了之后，要像假设上帝不在那样生活，这样才能‘尽人力，听天命’。很多人跟上帝的关系太近了，动不动就声称自己有了上帝的感动，这么多年来我没有这种经历，我得到的感动，一般都是事后总结出来的。像我这种比较清醒的信仰者，过去很少，现在的教会中越来越多了。”