选择字体：大 中 小 | 打印 | 收藏我的喜乐、我的冠冕

／周天和
　　在保罗所建立的教会中，哥林多教会与腓立比教会成了鲜明的对比。哥
林多教会可说是最令保罗头痛的教会；腓立比教会则明显是最令保罗喜乐的
教会。对哥林多教会，保罗不止一次以沉重的心情规劝责备（参林前四14~16，
六1~8；林后十8~11，十二14~16）；对腓立比教会，保罗则以满怀喜乐的
心说：「你们就是我的喜乐，我的冠冕。」（腓四1）
感谢（腓一3~8）
　　为甚么腓立比教会是最令保罗喜乐的教会呢？其中一个原因是，这间教
会自始就是一个乐意接待福音使者，以接待福音使者为荣的教会。这间教会
第一批信徒中的著名妇女吕底亚在信主以后，至诚邀请保罗和西拉到她家中
作客（徒十六15）。后来，腓立比教会曾经一再用金钱资助保罗和他传福音
的事工（林后八1~4，十一8、9；腓四15、16）。在众教会中，腓立比教会
是唯一令保罗乐意接纳他们财物资助的教会。因为保罗了解他们的心意，也
知道不会因此而妨碍他传福音的工作。
　　不过，这并非唯一的，也不是最重要的令保罗喜乐的理由。在腓一5保
罗清楚表明，他每逢想念腓立比教会时就为他们感谢上帝，最重要的理由是：
「因为从头一天起直到如今，你们是同心合意的兴旺福音。」腓立比教会信
徒除了在金钱上资助保罗以外，也常为保罗祷告（腓一19），特别是甘心乐
意与保罗同为福音受苦（一29~30），并且持守真道，坚贞不渝，「为所信
的信仰齐心努力。」（腓二14~18）
　　保罗和西拉在腓立比传道时，曾经给人毒打，并且坐牢。在狱中，保罗
和西拉没有埋怨上帝，反而在夜半的时候，「祷告、唱诗、赞美上帝」，以
致监牢的地基都摇动了！结果感动了禁卒全家受洗归主（徒十六19~34）。
当保罗和西拉离开腓立比以后，当地信徒也遭受迫害（腓一29~30，林后八
2）。然而他们在患难中仍旧持守信心，继续与保罗同心合意的兴旺福音。
保罗为他们向上帝感谢，就是这个缘故。
　　古今中外许许多多的基督徒都曾为信仰的缘故经历过难以言谕的苦难。
但他们在患难中蒙主保守，忠贞不渝，实在值得我们钦敬；我们也为他们向
上帝感谢！
祈求（腓一9~11）
　　保罗不仅为腓立比教会向上帝感谢，也在祷告中为腓立比教会祈求。
　　尽管腓立比教会是一个最令保罗喜乐的教会，但她不是一个完全没有缺
点的教会。在他们中间还有分门结党的事；还有人贪图虚浮的荣耀；还有人
骄傲自大，看自己比别人强；还有人单顾自己的事，不顾别人的事（参腓二
3、4；四2、3）。此外，还有异端邪说虎视耽耽，伺机引诱（参腓三2、17~19）。
所以仍需保罗常为他们在上帝面前代求。
　　保罗怎样为腓立比教会祈求呢？他说：「我所祷告的，就是要你们的爱
心，在知识和各样见识上多而又多；使你们能分别是非，作诚实无过的人。」
保罗并不怀疑腓立比信徒具有爱心，但他祈求上帝，叫腓立比信徒的爱心能
够「多而又多」。为甚么这样祷告呢？一方面是因为保罗深知，爱心是永无
止境的，必须继续不断的追求；另方面也表明，腓立比信徒彼此之间虽然具
有爱心，但这爱心仍有不足之处，因此在他们中间的团契生活仍旧存在着一
些问题（参腓二1~5；四2、3）。所以保罗祈求上帝，叫腓立比信徒彼此之
间的爱心要不断增加，「多而又多」。
　　不仅如此，保罗还向上帝祈求，叫腓立比信徒彼此之间的爱心，要「在
知识和各样见识上多而又多」。保罗深知，单有爱心并不足够，甚至可能有
危险。中国人有一句俗语：「慈母多败儿」。意思是，母亲对儿女的爱若没
有智慧去督导，可能陷于溺爱和娇纵，结果是爱之反而害之，可能令儿女不
成才。照样，腓立比信徒如果只讲求爱心的增加，而不注重在属灵的知识上
和道德判断力、即「见识」上同时增长，那么爱心的增长可能陷于盲目的情
感上的冲动，对造就信徒、广传福音不仅没有帮助，反而可能产生相反的果
效。
　　圣经记载，撒但曾经两次利用彼得想要维护耶稣的爱心，企图拦阻耶稣
走十字架的道路（太十六21~23；约十八10~11）。可见，单有火热的爱心
并不足够，必须把爱心与属灵的智慧明见配合运用才可；否则，很可能让爱
心给魔鬼利用，成为拦阻圣工、破坏团契的工具。
勉励（腓四1~3）
　　保罗题到腓立比教会中有两位女信徒：友阿爹和循都基，彼此失和，需
要保罗题名劝勉她们「要在主里同心」。这两位究竟是谁？我们没有详细的
数据，只晓得她们在腓立比教会中大有影响力，各有一批拥护她们的信徒，
彼此意见相左，可能导至教会分裂。因此保罗特别题名劝勉她们，并且呼吁
另一位受她们两人尊敬的人，帮助她们和解（3节）。
　　值得注意的是，保罗在措词方面特别小心。中文和合本圣经的译文是：
「我劝友阿爹和循都基要在主里同心。」其实，依希腊文原文圣经，这句话
中有两个「劝」字，应该译为：「我劝友阿爹，我也劝循都基，要在主里同
心。」保罗为甚么重复「我劝」（Parakalo）这个字呢？显然是要避免引起
任何一方产生误会，以为保罗对另一方有所偏袒。此外，可能还有另一涵意，
就是要使友阿爹和循都基这两位女人体会到，依保罗看来，她们两人都有错，
都需要保罗的劝勉，都有责任与对方和解。可见，保罗的心思多么细致。
　　友阿爹和循都基为甚么会失和呢？保罗没有说明。不过，保罗没有严词
责备她们，只温和劝勉她们「要在主里同心」，并且声称她们在福音事工上
曾与保罗「一同劳苦」看来，她们所犯的并非信仰上的错失，只是对某些事
情的处理意见相左，而且出发点都是为教会的好处。不过，由于两人个性刚
强，固执己见，不肯让步，其中还可能涉及面子问题，因此闹成分争。
　　保罗处理这个问题的手法可以给我们在调解同工之间的争端时一些提
示。第一、保罗极其细心，尽可能不使争执双方对他误会，以为他偏袒对方；
第二、保罗的态度十分诚恳，措词也十分得体，在指出双方的错误时，也不
忘称赞她们的好处；第三、保罗在题名劝勉她们之前，先向全体信徒作一般
性的提示，劝勉他们「当以基督耶稣的心为心」，谦卑顺服；第四、保罗呼
吁一位获得双方尊敬的人物协力调停，务使争执双方能早日放下成见，以大
局为重，在主里同心，共同兴旺福音。
　　多年前我曾听一位苏格兰牧师讲述一个真实的故事。在苏格兰某地教会
有一位执事麦太太，性情固执，喜欢与人抬摃。别人说东，她就偏要说西；
别人提议这样，她就偏偏固执那样。以致教会的老牧师受不了而辞职他往。
不久以后，一位年青的牧师应聘前来。有好几位信徒先后提醒这位年青牧师，
麦太太有怪脾气，叫他小心应付。牧师请他们不要多说，免得自己对麦太太
产生先入为主的成见。不过后来他亲自体会到，人们对麦太太的批评并非无
风起尘；她确实是一位喜欢与人抬杠，极难应付的女子。但牧师并不灰心，
决心要与麦太太来一次恳谈。一天牧师乘公交车去探访麦太太。当他抵达目的
地，远远瞥见麦太太在她所住的公寓二楼窗口上出现片时，知道她在家。上
楼以后，牧师在麦太太寓所门上敲了几下，没有回应；再敲，还是没有回应；
第三次用力敲门，还是毫无动静。按理，此时应该知难而退才是。但他没有
离开，反而蹲下身子，用一只眼睛朝钥匙孔向屋?窥视，要看看麦太太究竟
在弄甚么虚玄！不料，恰好在那时，麦太太也在屋子?面蹲下身子，用一只
眼睛从钥匙孔向外窥视，要看看牧师走了没有。当他们的两只眼睛对看时，
双方都觉得十分尴尬！但牧师很有捷才，立即风趣地用双关语说："Mrs.
Mctavish, this first time we see each other eye to eye! "。意思是：
「麦太太啊！这是第一次我们对事情有同样的看法啊！」麦太太没有办法，
只好开门让牧师进来。他们有一次恳谈，并且共同祷告。从此，麦太太成为
执事会中最得力的份子，对教会作了极多的贡献。
　　保罗在结束他对友阿爹和循都基的劝勉时题到：「还有革利免并其余与
我一同作工的，他们的名字都在生命册上。」这是一句极富安慰信息的话，
因为藉此使我们知道，在腓立比教会中除了一些有名气的人以外，还有许多
寂寂无闻、默默耕耘的人，在传福音的事工上与保罗同工。他们的名字虽然
不为人知，但上帝不会忘记他们！他们的名字都记录在生命册上。
　　「所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可动摇，常常竭力，多作
主工；因为知道，你们的劳苦在主?面不是徒然的。」（林前十五58）