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信徒灵修
不随从肉体,只随从圣灵 作者:于宏洁    创建时间:2015-01-28    来源:新浪博客    总浏览数:


原文地址:http://blog.sina.com.cn/s/blog_6cb7425001010185.html



      弟兄姊妹,平安!记得,要活得痛快必须死得干脆,要活得得胜必须死的彻底。我讲的不是自杀,当我们真活在基督里的时候,当我们真与主同死的时候,你要发现在我们身上有个奇妙的事情要发生,圣灵要把我们带到一个新的境界里面,让我们活的自由,活的喜乐,活的有把握。虽然所有的环境还是一样,可是我们不一样。我们这一阵子在讲与主同死,与主同复活。我们都愿意死在我们身上发动,让生在别人身上发动。当我们都肯下宝座,都肯deny ourselves(否定自己)的时候,你发现基督从我们里面活出来。

     今天我们继续讲属灵的传承,而且我们讲到圣灵方面。昨天有个妈妈有点担心地问,我知道她的意思。她是担心有年轻的孩子,我会让我的道讲得简单一点,牺牲了大人。但是又怕我讲的太深,让年轻人听不懂,让他们白来。我为这个祷告,你们也为这个祷告,我相信大人孩子觉得都能听得懂的。因为救恩是为着万民的,不管你有没有受过教育,不管男女老幼。我希望你们今天认真听,这是我们基督徒有丰盛生命,过得胜生活的一个根基。

      在我往下讲以前,你们觉得在基督徒中间最常被引用的圣经是哪一节?约翰福音3章16节,“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们”。还要一节是基督徒常常用的,“立志行善由得我,只是行出来由不得我。”我跟你讲,这节圣经只有那些向神真正认真的人才会用的,不然他根本没有这种挣扎,再不然他是一得救就完全得胜的。不然你认真想走主的路,想过得胜的生活,你一定进到罗马书7章18节。因为这是我们最熟悉的一个经历。我们之所以常常引用它,因为它描写得太深入了,就是说我们。我们没有时间引用下面的经文,因为保罗说当他每一次想要行善的时候,就发现有恶跟他同在。每一次他心中想要行善的时候,他就发现自己中另外有一个律,就是犯罪的律和他交战。而且每一次的交战一定是自己犯罪的律得胜,把我们掳去。底下保罗才无奈地发出痛苦的呼声,说“我真是苦啊,谁能救我脱离这取死的身体呢?”

     弟兄姊妹,我不知道在我们身上有没有这样很明显的重复的挣扎。我十几年前听到一个年轻人做见证,他十几岁的时候在学校读书,同学诱惑他,刺激他,说他不敢吸毒。他后来受不了了,说“我吸给你们看,我吸完以后不吸就是了”。没想到,那次经历后让他底下十八年被毒品捆绑。为了这个他下监好几次。有次他在父母前发誓说再吸毒就把手指砍断。结果他又吸毒,把手指切掉。爸爸妈妈把他送到医院急救。他自己做见证,当他的脚走出医院的急诊室,下楼梯的时候毒瘾就抓住他。弟兄姊妹,很多时候不是我们不想做好,不是我们不知道什么是对的。而是当我们每次立志去做的时候,我们就失败了。当我们说不要再上网络看色情的时候,网络就好像狂风暴雨一样抓住我们,我们可以把电脑砸掉,不久以后又去买电脑。这个经历在我们身上非常熟悉,也许我们身上没有这样罪的东西捆绑我们,可是我们有别的东西捆绑我们。我们的脾气,我们的性格,我们的消极,我们喜欢批评论断,很多东西可能捆绑我们。我们立志又立志,就像倪柝声弟兄讲的,好像一辆没有汽油的车子,我们要用我们的意志、我们的力量用力来推它,什么时候我没有力的时候,它连动都不动了,它再也没办法得胜了,再也没办法往前了,它撑不住了。所以我们的得胜通常都是短暂的,有限的。我们的心志可以很强,但是结果却很悲惨,这就是罗马书7章18节告诉我们的。立志行善由得我,只是行出来由不得我。

       上个礼拜我们讲到三件重要的事情:宝血、十架和圣灵。宝血解决我们犯罪的行为,罪行。耶稣的血洗净了我们所有的罪,我们从前远离神的人如今藉着耶稣的宝血可以跟神亲近了。接着我们就很盼望过得胜的生活,但是弟兄姊妹,十字架在这里是解决我们的旧人,是解决我们罪性。你蜘蛛网除掉了,蜘蛛还在,它又会结网,旧人还在。十字架是来解决我们旧人的,那个犯罪的生命。然后圣灵带进得胜,让我们一举一动有新生的样式,让我们能说我活着就是基督。

      今天很多人,没有信耶稣的人,也希望能够活得很好,但是没有宝血,连一楼都没有进来,不要说三楼了。对我们这些得救的人来说,我们都知道耶稣的宝血洗净我们的罪,我们在这里感谢耶稣的宝血,然后我们就羡慕过得胜的生活,但是我们却忽略了不经过二楼,你是不可能到三楼的,如果我们不认识十字架在我们身上那个伟大的工作,我们只认为十字架是受苦,被逼迫,被强迫去做不想做的事,生病。我们都认为十字架是这样子的,其实我们忘记了十字架是一个最伟大的释放。没有十字架,没有各各他,就没有五旬节。今天很多极端的灵恩派叫人说在圣灵里释放、释放、释放,叫人说方言。弟兄姊妹,这都是大错特错的事情,很多时候那这是一个人情感情绪的激动而已。不经过与主同死同复活,我们不可能真正享受在圣灵里面一切的丰盛和自由。要有丰盛的生命,要有得胜的生活,我们非得靠圣灵不可。但是弟兄姊妹,你不经过与主同死同复活,我们的兴奋和得胜是暂时的,是经不起考验的,在撒旦眼中是没有价值的。

      所以我说今天早上的信息非常重要。再年轻的孩子,我们都希望主把我们带进去,这是罗马书7章18节,我们再回来。立志行善由得我,只是行出来由不得我。这句话我称它是排行榜第二位,最常被引用的经文,但是它却是被神儿女们最忽略的一节经文。因为我们读只读一半,我们只读后半。我们一起读前半,“我也知道在我里头,就是我肉体之中,没有良善。”请大家注意,保罗早就斩钉截铁地告诉我们,在我们肉体里面没有良善,在我们里头一点都没有良善。请问你要叫一个没有良善的人活出神的良善圣洁与公义,that’s impossible(那是不可能的)。这叫做强人所难。圣经上早就告诉我们,没有义人,连一个也没有。没有行善的,连一个也没有,一同变为无用。所以在我们天然的生命里面,我们想要达到神的标准,圣经上早就说此路不通。但是我们keep trying(继续尝试),我们还在立志,我们失败了就立更大的志。我们下次失败了,我们就更厉害,我们禁食,我们剃光头,我们用很多方法punish(严厉对待)自己,我们以为下次一定可以得胜。没有用的,圣经上早就说此路不通。这是一个强人所难的事,神从来没有这样强迫我们,但是我们却强迫自己,仇敌这样欺骗我们去强迫自己。所以我说罗马书7章18节,只有爱主的人才有这样的挣扎,他不爱主根本就是任凭自己犯罪。爱主的人一再立志,一再立志,然后发现他一再失败,一再失败。所以亲爱的弟兄姊妹,这就是我们今天要来看的为什么十字架的经历这么重要。因为只有藉着这个才能把我们带到一个更高的(水平)level,更全新的境界。

       我们一起读我们今天的背诵经文,罗马书8章3-4节。“律法既因肉体软弱,有所不能行的, 神就差遣自己的儿子成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案,使律法的义成就在我们这不随从肉体,只随从圣灵的人身上。”请我们注意,这两节圣经提到三个重点。第一个告诉我们,神的律法有一些事情他做不到。这里告诉我们,“律法既因肉体软弱,有所不能行的”,就是律法因为肉体的软弱而有所不能行。不是律法本身不好,律法非常重要,重要到一个地步,神说天地万物都要废去,我的律法一点一滴都不能废去。主耶稣说我来不是要废掉,乃是要成全律法。提摩太前书第一章说律法原来就是好的,罗马书第7章更告诉我们,律法原来是圣洁的,诫命也是圣洁、公义、良善的,甚至说律法是属乎灵的。神的律法从来没错的,他的要求从来不改变的。天地可以改变,律法一点一滴都不能废去,而且一定要成全。那么请问神的律法对我们的要求从来不改变,我这个人,在我里头没有良善,凡有血气的,没有一个可以凭律法称义,请问怎么办?所以我们叫做无望的旧人。

      所以这里带进来第二件重要的事情,就是神藉着他的儿子耶稣基督做成的事情。“神就差遣自己的儿子成为罪身的形状,作了赎罪祭”。弟兄姊妹,主耶稣来的时候,当他在十字架上说“成了”,整个救赎做成了,而且整个全备的救恩赐给了我们。希伯来书告诉我们,他一次完成永远赎罪的事,而且让我们这些得以圣洁的人就永远完全。说到神的救赎,是一次就完的,而且救恩是全备的。这是已经做成的事实,需要我们用信心来依靠,来相信的。所以我们信耶稣我们都得着了。

      这里讲到第三件重要的事情,是圣灵正在做的,是要我们用信心来接受,来顺服的。刚才第二个是基督已经做成的,我们用信心来相信,来依靠,除他以外别无拯救,天下人间没有赐下别的名可以靠着得救,就是他。这是基督已经做成的。第三个是圣灵正在做的,是要我们用信心来接受,来顺服的。“使律法的义成就在我们这不随从肉体,只随从圣灵的人身上。”请问律法要不要成就?要。怎么成就?这就是我今天的主题,不随从肉体,只随从圣灵。这是关键的话。肉体达不到的,不是律法不好,是肉体出问题了。所以律法就不能做了。律法想要藉着人的肉体是不可能的,因为我们肉体(无力)powerless,不可能活出神的要求。所以律法有事情不能做,感谢神,神藉着基督位我们做成。第三件事情,今天圣灵帮助我们,要把这一切所做成的实现在我们身上。

      亲爱的弟兄姊妹,年轻的孩子曾经问为什么要讲属灵的传承?我跟你讲,今天仇敌让我们的精力、时间、金钱去做很多次要的事情。他不怕你当人所认为的好人,他不在乎你去做人所认为的善事、好事。他只怕一件事情,就是地跟天真正的连接,人在这里活出基督来。人在肉体的境界以外,离开肉体靠主活,这是仇敌一直要蒙蔽要拦阻的事情。只要我们在肉体中活动,他就安枕无忧随便你去搞。世界上有很多的好人,教会里有很多很认真的基督徒,我跟你讲撒旦根本不放在眼内。因为罗马书第8章告诉我们,我们属肉体的人根本不能得神的喜欢,属肉体的是与神为仇的。他不能、也不能行神的律法。所以仇敌根本不(关心)care我们在肉体中所有的活动,神也不悦纳我们所有在肉体中的活动。这个观念要帮助人改变实在是很难的事情,因为人总觉得我们应该鼓励人做好事,但是我们却很少回到圣经的根基,知道我凭着自己没办法做好事。不是不要做好事,不是不要成全律法,而是不再凭着我原来的旧人,老亚当,老于宏洁去努力。所以神从来不藉着改善你这个人叫你做得胜的基督徒,神是用改换,更换的方法。不再是我,乃是基督。这个东西真是很难。

       所以上个礼拜我们讲过与基督同死,它不仅仅是一个伟大的事实,两千年前已经发生了,我们在基督里面也跟他同死了。当基督死,我们跟他一起死,这不仅仅是一个伟大的事实,这是一个最大的释放。罗马书第6章告诉我们,已死的人是脱离了罪。你要一个罪人压制不去犯罪是很辛苦的事情,你把他搞死了,他就不犯罪了。已死的人是脱离了罪,那为什么我们脱不掉?我们没有真的死。我们装死,我们赖着不肯死。十字架上和主同钉,彼得看约翰越看越不顺眼,原谅了一次,原谅了两次,原谅了三次,他问耶稣说七次够不够?“太不像样了,主啊,你等我一下,我下去教训他。”所以他从十字架上下来把约翰修理了一顿再回去、“啊,与主同死是何等的释放,和耶稣在一起就是天堂了。”已看到xxx,怎么可以这样呢?又下来了。弟兄姊妹,我们没有真的死,我们会唱死的诗歌,我们会传死的道理,什么时候我们被搅扰就说明我们没死。

       所以弟兄姊妹,基督把我们带到死里面,因为我们太少去接受这个事实,去应用这个事实,所以我们听的时候就觉得很抽象,用不出来。所以很多人问我,“就算算自己是死的,可是还是活的啊?”当然的了。因为我们没有操练,我们需要一段时间。上礼拜我讲过,那个圣诞树被砍下来的时候,我们知道它死了,可是你第二天发现它还在冒新芽,你还闻到它的清香,上面小的松果可能还在继续长大,但是我们知道它死了。我们需要宣告基督里的得胜,我们判肉体的死刑,这就是保罗说的,我们知道自己已经死了,我们在每一个环境里面confirm to his death(证实进入他的死)。

       亲爱的弟兄姊妹,我说过在我们死之前,我们需要被主带进一个地步,我们承认自己该死。如果我们里面根本不觉得自己该死,你不可能进到这个境界的。这个“该死”,对倪弟兄那些属灵的,他们一被开启了就知道自己该死;对我这块料,或者说对我们这些比较软弱的弟兄姊妹,我们就需要在环境中吃很多的苦头,惹很多的麻烦,有很多失败的经历后,我终于承认我该死。所以你我如果认真的话,神为我们在每一天的环境里面不知道预备了多少属灵的镜子,让我们认识自己的本相,看见自己的丑陋,知道自己的无能,我们心悦诚服地在主面前说,“主,我该死”。不然我们就是那样子说,我虽然黑但是秀美。一面承认黑,一面还是说我还是秀美的。我脾气不好,但是我正直。弟兄姊妹,我们这个人太会欣赏自己了,所以我们说要活得痛快,要死得干脆。不然的话,我们这个人很难办的。这是讲到与基督同死,所以已死的人脱离了罪,而且加拉太书2章20节告诉我们,是脱离了老己,旧人。不再是我,是主。第5章24节,脱离了肉体。把肉体和肉体的邪情私欲一同钉在十字架上。6章14节讲到,就世界而论,我已经钉在十字架上了,就我而论,世界已经钉在十字架上了。所以神从来不用改变、改善的方式,神的救法最特别,是最大的释放,最大的自由,是最完全的拯救。

       第二件事情是藉着我们与基督同活,这是圣徒得胜而蒙福的秘诀。但是却常常被仇敌蒙蔽了。所以保罗说现在活着的不再是我,乃是基督。保罗说我们归入他的死以后,叫我们的一举一动有新生的样式。不是偶尔得胜,一举一动都有。到最后,保罗甚至说活着就是基督。这是不得了的得胜。当死在我们身上发动的时候,生就显明在我们身上。哥林多后书第4章。“身上常带著耶稣的死,使耶稣的生也显明在我们身上”。死在我们身上发动,生在别人身上发动。

       有人问说“我怎么知道自己死了?别人怎么知道我死了?”肉身的死很容易知道,对它已经没有盼望了。属灵的死呢?充满盼望。真正的死一定带来复活。弟兄姊妹,十字架是复活大能彰显的必要条件,反过来说,复活是真正十字架经历的明证。不经过十架,不可能有复活。没有真正的复活,说到你的十架经历是白白受苦。有人说“于弟兄,你太不了解我家那口子了。我不知道已经有多少十架的经历,我忍受冤屈,为他祷告,我爱他,他就是不活。死明明发动了,他就是不活。”弟兄姊妹,你原谅我说,“你只差了那么一步了”。我跟你说,真实的死就算他没有马上活,我们自己会先活。这是我最感谢主,在哥林多后书第4章,死不光是在对方、在别人身上发动。它说“身上常带著耶稣的死,使耶稣的生也显明在我们身上。”我们自己会有生的。地上人卖人寿保险,都是要死了以后才能给人家祝福,而且祝福不归自己。咱们属灵的人寿保险,我们死了,自己一样蒙福,而且别人一定得福。我必须要用世界上比较俗气的例子跟大家讲,因为这个世代的人越来越俗气了。为什么我的家人能够拿到人寿保险呢?因为我真死了。我没死的话,保险公司不会给钱的。死了,他们就得到了。我没死,他得不到。地上的人,死的人他得不到,顶多棺材好一点。但是属灵的死,永远对自己,对人都是生命。弟兄姊妹,这是一个非常实在的事情。所以在这里说,与基督同活是圣徒得胜的秘诀。

       当基督在我们里面活的时候,他是一个全新的生命,他不是我于宏洁被修改过、被教训过的生命。是基督在我里面活,他有一个全新的性质,有个全新的境界,有个全新的价值和结局。弟兄姊妹,我们一定要在我们的遭遇里面要得到主的结局。一方面,我们看见自己的不行。一面,我们转向基督的全能。在我不能,在主凡事都能。在我里面毫无良善,当我转向基督的时候,他是我的公义、良善和救赎。保罗说我活着就是基督。什么样的生命就活出什么样的生活。我们今天生活怎么样,就说出了我们生命的情形。所以,弟兄姊妹,这是一个何等的挑战,这是一个何等的显明,这是圣灵何等的一个工作!不认识的,我们就在浪费生命,浪费圣灵给我们的环境。认识的人,我们就更早被主改变过来,让我们能够走在生命的路上。

       所以我们刚才讲到罗马书8章3-4节,第三件重要的事情,圣灵来,他在我们身上做奇妙的事情。今天我没有空讲圣灵来是为了什么目的?太多神圣的使命。但是在这里我们讲他最重要的事情,他来为耶稣做见证,他来荣耀基督,他带领圣徒们进入一切属灵的实际。所以主耶稣在约翰福音16章13节说到,“只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(注:原文作“进入”)一切的真理”。罗马书8章2节说,“赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。”圣灵来好像一个最好的老师,他把所有的应许,他把我们不太明白的真理,他启示给我们,解释给我们。他帮我们预备环境,带我们来经历。他在旁边教我们,他是最好的老师。他的目的就是为了把我们带进去,那我们真知道我们得的是何等的祝福。弟兄姊妹,这是圣灵来很重要的目的。

     而且赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。在我们这些人身上,我们不仅会犯罪,罪会带进死。我们也会怕死,天一热热死了,忙死了,吵死了,累死了。我们一大堆的死,很容易死。罪跟死都在我们身上,而且不光只是罪跟死的经历,圣经上说是“罪和死的律”。什么叫做律?有A就发生B,一定会发生的。地心吸力是一个律,我从楼上走出去会掉下去,我到纽约去从楼上走出去会掉下去,我早上走会掉,晚上走会掉,一百岁的老先生会掉,五岁的孩子会掉,这叫做律。今天罪跟死在我们身上不光是经历,而且成了一个律。这里讲到圣灵,说“赐生命圣灵的律”,律必须靠着一个更大的律才能胜过它的,不然你不可能胜过律的。你举起一个两磅的鸟,每个人都可以举得起来,但是能够举十分钟的人已经少很多了,举一个钟头,举十个钟头,已经没有人了,因为地心吸力一直在的。暂时胜过这个罪和死的律,那是暂时的,你不可能永远胜过它。因为它是一个律,除非藉着一个更大的律,你才可能胜过它。飞鸟藉着浮力,藉着它的生命,它可以飞起来,可以飞几个钟头。但是你一枪打下来,生命不在了,律还在。那个胜过地心吸力的鸟一下子掉下来。所以亲爱的弟兄姊妹,神是藉着赐生命圣灵的律让我们胜过罪和死的律。但是什么时候我们不在圣灵里,罪和死的律永远存在,它会立刻在我们身上重新恢复对我们的辖制和捆绑。

          这样带到我们第四个点,我们怎样不随从肉体,只随从圣灵。律法的义要能够成就在我们身上,神的救法一方面藉着耶稣的宝血洗净我们所有的罪,藉着耶稣基督把我们旧人带到十字架和他同钉十架,他更藉着圣灵保惠师住在我们心中,在圣灵里面重生我们,让我们得着耶稣基督的生命,然后这生命圣灵的律在我们里面运行,让我们可以脱离罪和死的律。所以圣经上说,体贴肉体的就是死,体贴圣灵的就是生命平安。我们随从圣灵的时候,请问它背后是什么意思?讲到随从,光随从这两个字imply(含有)什么?当我们在这里讲随从的时候,表示有一个主动的、带领的在那边,然后我们跟着他。在我们这个人里面,永远有两个一直在运行,就是圣灵和旧人的肉体。加拉太书的5章说情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争,情欲和肉体在原文是同一个字。在我们里面都在take the leadership(争取领导地位),然后我们要决定跟谁。你知道我们多重要吗?肉体,仇敌藉着肉体,藉着罪恶世界,各方面在我们里面活动,叫我们去随从它;圣灵也在我们里面运行,叫我们随从。每一件事,每一天我们都在抉择之中,要拣选随从肉体,还是要拣选随从圣灵,在乎我们。加拉太书的6章说,“不要自欺,神是轻慢不得的。人种的是甚么,收的也是甚么。顺著情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺著圣灵撒种的,必从圣灵收永生。”弟兄姊妹,这是一个非常显明重要,而且我们不能忽略的真理。任何一个关口上,我们在这里学习拣选。圣灵在我们里面运行,我们要尊重他,要敏锐地去认识了解他在我们里面的运行,不用人教导你们,主的恩膏在凡事上要教导我们。

         特别我们今天经文最后一节,我们一起来读,以弗所书3章20节,“神能照著运行在我们心里的大力,充充足足地成就一切,超过我们所求所想的。”立志行善是由得我们,请你们注意,当圣灵在我们里面运行的时候,连我们的立志都是圣灵在我们里面运行。因为腓立比书第2章说,“因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。”它说到圣灵在我们里面both will and to do.他在我们里面帮我们立志,也帮我们来实现。所以神能照著正在我们里面运行的大能大力,充充足足地成就一切,超过我们所求所想的。请我们下次再用罗马书7章18节的时候,我们不要在那里继续说“立志为善由得我,只是行出来由不得我。”信主一年,两年的还可以说,信主三五年的就不应该说了。我们要脱离那个“我真是苦啊”的叹息,学会拣选顺服圣灵。我再说,他是主动的,你如果认真的话,开始面对内驻的圣灵,我们都会发现他的运行是真的,实实在在的,在一切的事情上要教导我。所以当我们顺从圣灵就是生命平安,我们就是随从肉体就是死。

          弟兄姊妹,我们在西佴山绕行的日子够了,神说“够了,你们绕行的日子真的够了。起来,往北去”。旧的一代没倒毙旷野,新的一代没办法进入伽南。我们旧人肉体不倒毙旷野,不真的死了,我们就不可能在新造里面被带到基督。我们不要再绕行了,不要叫苦了,欢欢喜喜地跟随耶稣,顺服圣灵,接受十架,享受圣灵,让主把我们带到更丰盛的生命,更完全的得胜。我们一起唱诗。

于宏洁

  于宏洁弟兄简介:
  于弟兄出生在一个敬虔的基督徒家庭,少年时就重生得救,为第三代基督徒。自幼年起就发现长有肿瘤并接受各种治疗,先后历经八次手术,所以对生命有非常不同的体会,并且对神的话语特别爱慕并认真。自台湾来美研究所求学,80年获电脑硕士学位,在矽谷电脑工程界工作十二年之后,于一九九一年底蒙召全时间服事主,和少数弟兄姊妹开始了位于Cupertino市的「基督徒聚会」(现名Silicon Valley Christian Assembly), 并任该教会牧职迄今。于弟兄经常到海外及各地服事众教会,信息以真理为根基,非常重视生命的进深与生活的实践,且因带职服事多年,对有心事奉者多有实际的启发。