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初信与慕道
唯一的解释 作者:钟马田    创建时间:2011-07-27    来源:网络    总浏览数:

天起了凉风,耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人,对他说:[你在那里?]

(创世纪三8-9)

我们读创世纪第三章,会发现自己正面对着圣经中最重要的篇章之一。它所以举足轻重,是因为其中所教导的教义,对我们明白圣经的中心信息,是绝对不可少的。圣经基本上是一本救恩的教科书,它记载神拯救人类的方式,创世纪第三章乃是我们要明白整本圣经观点不可不读的篇章之一。更确切地说,这一章精确地解释了为什么今天世界会落到如此光景。这一章让我们看见,为什么神的救赎方式是必要的,以及人类和世界的问题究竟出在那里,为什么神儿子从天上下来是绝对必要的事。本章在这几方面,为我们提供了充分的解释。

现今每一个有思想的人都应该密切关心这个问题,并且经常提出讨论。这个问题就是:为什么今日世况若此?我们的世界到底怎么啦?我们怎么会落到这地步?为什么我们会有今天的处境?这是现代最热门的问题。与此有关的各种书籍、杂志、文章层出不穷,相关的演讲、论述更不绝于耳。这就是所谓的时代弊病,我们若严肃地看待人生,就无可避免要面对这问题。让我们在研读创世纪第三章时,来正视整个问题,特别是神对人类发出的第一个问题,[亚当,你在那里?]

这并非神学上的问题,我不打算只提出一番有趣的讨论或独白。我们不能只作抽象的探讨,因为无人有资格从事这种奢侈活动。或许你们都听说了前几天这里发生的事。一个二十岁的年轻人沿着马路骑自行车,却突然因意外而丧身。其实我们都位于同样的处境,在人生的迷雾中迈向死亡。因此,我们实际上是在讨论切身的问题,就是我们最终的命运。换句话说,虽然讨论世界的状况是一件有趣的事,但我们必须记住,这个世界不过是由像你我这些男女组合而成的;世界成了今天的样子,是因组成它的个人成了这个样子。我们要留心,不可将所谓的[世界]孤立起来,忘记了其实世界就是我们。我们面对着两种不同的观点。一种是圣经的观点,另一种则多少与进化论有关。我无意在此详细探讨,因为我比较喜欢作正面的解说,但我要指出,任何人若不接受圣经对世界和社会状况的解释,他就相信世界是进化来的----由最原始生命的形式逐渐演变;人类一直在不断进化、发展,每一代都会发现自己比上一代更胜一筹。正如人类比动物高一等,他也比上一代更优秀;抚今追昔,就相信进化过程正促使人类精益求精,日趋完美。

我只是很简略地一笔带过。但真正有谁敢说,摆在眼前的事实和光景足以证明人类确实比前人进步?人类属灵和道德的状况正渐入佳境吗?比起前人来,我们更堪为典范?凡是仔细审视过世界现况的人,有那一个胆敢这样说?可悲的是,我们丝毫不顾摆在眼前的事实,而一味持守着这些观点和理论。我们实在应该回到圣经对今世状况的解释上。我们可以这么说:圣经并未告诉我们每一个细节,但圣经确实给了我们一把钥匙,去开启主要的问题,并对基本情况有所认识。有许多事是没有答案的。人类经常问,罪的起源是什么?只有一个答案----我们无从得知。有人问道,[那条蛇到底是谁?他怎么变成蛇的?]你或许会回答说,在创世以前,曾经有过一次宇宙性的堕落。但问题仍然存在,宇宙性的堕落怎么可能发生呢?我们的回答是,不知道。我们面对着一个事实。我们无法宣称圣经对罪的起源提供了最终的解释。没有任何人能解释。但圣经确实提供了一个无与伦比的解释,这正是我接下去要指出的,值得我们予以重视。容我归纳如下:

圣经告诉我们,神创造了这个世界,也创造了人。祂把所造的男女放在乐园中。他们住在那里,与神有亲密的交往。你可以在脑海里勾勒出这一幅美丽的画面。然而到了创世纪第三章,呈现的却是另一幅画面。它描述可悲又可怜的亚当和夏娃如何四处躲藏,想要逃避神,和祂那如影随行的声音。然后神宣告了对他们的惩罚,包括女人将受怀胎生产之苦,男人将汗流浃背,才得糊口,地要长出荆棘和蒺藜来,疾病和死亡将随之而至。最初的生命是神创造的,但它后来变成了另一种面貌。我们现在要来看圣经对人类这种新地位的整个解释。

请注意圣经不仅描绘出两个画面,并且告诉我们,前者[如何]变成后者。此处介绍了圣经有关罪的教义。它告诉我们,由于人的所作所为,使整个局面急转直下,你我所继承的一切都受到波及;连今天世界的光景,也受到同样因素影响。圣经的哲学可以归纳成两个主题:

第一,人的祸患是由他自己引起的,而非受环境牵累。这是圣经的基本前题。剩下的各派观点则与此对立。他们说,如果人得到良好的机会,就自然会有优异表现。所以他们非常重视环境,相信只要环境对了,人就没问题。他们基本的信念是,一切麻烦都出在环境上。圣经一开头的记载,就推翻了这种理论。它告诉我们,人类本来住在一个完美的环境中,应有尽有,一无所缺。但圣经又说,在那样十全十美的乐园里,人却作了一件事,以致将乐园变成了旷野。圣经不断在历史中阐释着这个主题,它所用的方式,偶而还带讽刺意味。例如圣经记载,许多为人子的虽然拥有最虔敬的父亲,从小领受神话语的教导,长大成人后却为非作歹。圣经说,人类祸患的根源不是环境,而是他自己。

第二,追根究低说来,我们的祸患是因我们与神的关系出了差错。这是本章的重要信息。此处我不必特别指出,这是现代人从未好好面对的大事。我们今天若能理解这一点,就是朝正确方向跨进了第一步。很显然的,由于人类与神的关系不正确,其它每一件事都跟着脚步大乱。

这就是圣经为我们遭遇的一切祸患所提出之解释。它指出,这一切都是由罪引起的。圣经记载了人类第一个悲惨画面,和其传达的信息。世界的悲剧出在人类不断重复同样的错误。尽管有这些启示,人类还是接二连三重蹈亚当和夏娃的覆辙。人类的悲剧在不肯顺服,对历史视若无睹。创世纪第三章记载的悲剧,今天依然层出不穷。

让我们这样看,伊甸园里有一对男女,他们愁眉不展,面有愧色,知道已闯下大祸。天起了凉风,他们听到神来到园中,就立刻藏起来,企图躲避神的面。神说,[你在那里?]从某方面说,这是整本圣经最主要的信息。人类落到现今的地步,是因为一些基本的错误。此处原因明明放在我们面前。我们若分析导致亚当陷入困境的原因,就能知道导致人类今日失败的原因。这些原因究竟是什么呢?

第一,人以为自己知道好歹。神创造亚当,把他造得很完美,他所处的环境也十全十美。但这种光景为何不能继续下去呢?为什么人类必须躲藏在树丛里,必须汗流浃背方得糊口?必须面对瘟疫、疾病和死亡?到底那里出了错?答案很简单:人自作聪明,以为比神还擅长经营自己的人生。神把人安置在园中,对他说,[你可以照我的意思在这园里生活,除了一个禁例之外,你可以自由享受园中的一切。]神给亚当定下律法,他可以与神相交,享受神创造的一切美物,永远不会遭遇艰难或死亡。但我们都熟悉其结果。试探来临了,魔鬼暗示亚当:神竟然对他设限,这未免太不公平了;只要亚当肯听从魔鬼的话,人生就会更美好;他大可拒绝相信神的话,把神的律法抛诸脑后,摘下那棵树的果子吃,这样他就能有知识和智慧,变得和神一样。这远比神所设计的人生美妙。亚当和夏娃果然受骗,相信了魔鬼的谎言。圣经整个信息就是告诉我们,今天全世界,不论个人或整体,所以会陷入悲惨、邪恶、死亡的境地,都是那次事件产生的结果----亚当和夏娃悖逆了神,拒绝依照神的旨意而活,径自将个人的意愿凌驾在神圣洁的法律之上。

这解释听起来或许简单到幼稚的地步,但你不妨思想一下,这岂不正是今天世界的写照?想想看,有多少个人、团体,正挖空心思企图解决社会问题、经济问题、政治问题?整个世界都在问:这个世界到底怎么了?有何改善之道?我相信他们用意甚佳,但我必须指出,在这一切忙碌、纷扰、会议、讨论中,有一件最重要的事却被忽略了。他们从未考虑到,我们遭遇一切祸患,都是因未照神的心意而活,没有与神建立正确的关系。

当然我无意在此讨论国家或国际局势,我只打算就个人方面提出一个问题:你人生的基础是什么?你快乐吗?有平安吗?你内心毫无愧疚感吗?你能断言你灵魂中没有任何伤痛吗?你是否渴望更好的东西?难道你不晓得你里面还有另一种生命?不然你如何解释那种羞愧感?那种被捆绑、被囚禁的感觉?是否有什么横阻在你和荣耀的生命中间?我们里面岂不是有一种奇怪的感觉,认为目前所经历的并非神所命定,应该有更伟大的事物----内心渴望着呼吸一种更丰富、更神圣的空气。

我们的麻烦是,一再重蹈亚当的覆辙,没有面对圣经指出的生命之光。我们依照人的观念生活,选择人的哲学----主张我们的麻烦全是环境害的。不,人的祸患出在未遵守神的律法。神已经在十诫、道德律、登山宝训、福音书、使徒书信中,清楚说明祂对我们的要求,历代以来,教会的教导不断呼吁人照神的旨意而活。如今我们要问,我是否已竭尽全力照神的旨意活?因为根据圣经,导致我们一切弊端和祸患最初的原因,就是我们自以为可以活出一个比神所指示更好的生命。

但愿每一个人都自我省察。我们都有自己的一套人生哲学或理念,即使最不用大脑的人也不例外。我审视自己的人生哲学时,就起了这么一个疑问:我是否能声称,我的生命已经稳固、正确地建立在神所启示的旨意上?亚当未作到这一点,所以他逃避神,满怀羞愧地躲藏在树丛里。

第二个原因是,人类执意拒绝面对审判的事实。这一点在这个故事中表露无遗。神已经把祂的立场向亚当阐释得一清二楚,亚当毫无推脱的借口。神说,[你可以住在这园子里,作任何你喜欢的事,但你若违反我定下的唯一禁例,就必遭到审判。]神既然创造了人,祂当然有权这样作,祂为人订定律法,并宣告审判,所以我说人毫无借口可推脱。神从一开始就警告亚当,他要为自己的行为负责。神要人类为已身负责,因为神把自己的一些品质也赐给他们了,让他们明白神的心意,所以祂要他们服在律法之下,他们必须为自己负责,否则必受审判。人为什么陷入困境?答案很明显,因为他根本不把审判放在眼里。那试探人的来到,对他说,[你当然不会相信这些吧?只要你听我的,保证你的生活会更美好。别担心后果,神只是在吓唬你。你照着我的话作,一定会享受到绝对的喜乐。此外你会得到奇妙的知识和悟性,变得和神一样。]亚当和夏娃听从了这话,结果带来了审判,其后果一直延伸到今日。但是人类依旧继续重复同样的错误,稍后在洪水的例子中,我们看见历史又重演了。神警告当时世上的人,但他们嗤之以鼻,认为神的警告荒谬可笑。挪亚讲了一百多年,但没有人听他,终于审判临到,洪水淹没大地。接下去你在所多玛和蛾摩拉城,也看到同样的情形。虽然亚伯拉罕为城里的人苦苦向神哀求,审判仍然临到了那两座城。这是旧约的整个故事。神透过祂的先知和仆人宣告审判。祂说,[奸诈人的道路,崎岖难行](箴十三15)。[恶人必不得平安](赛五十七21)。

你若不听神的话,就必自食苦果。以色列人进入迦南时,不肯听神的话,结果审判就临到了他们。继续翻开新约,施洗约翰四处宣告,[你们若不悔改,就必受到审判!]拿撒勒人耶稣也传同一个信息,有三年之久,祂警告以色列人,告诉他们这是祂最后的劝言。在有关葡萄园的比喻里,园主打发仆人前去,却遭到租户的苦待。园主心想,我不如差遣自己的儿子去,给他们最后一个机会。[他们必尊敬我的儿子。]如果他们不卖帐,我就一举歼灭他们(参考可十二1-9)。神的儿子也同样警告犹太人,但他们充耳不听。他们一再犯同样的错误。到了主后七十年,罗马大军长驱直入,摧毁全境,犹太人被驱散到世界各角落,直到如今。这是圣经的信息,你也可以在新约的启示录中看到。盼望你在为时未晚之前接受这信息,听从它,知道审判是一个必然发生的事实。

我已经说过,这是创世记第三章的信息。它将整本圣经作了一个归纳,用诉诸个人的方式呈现出来:虽然神是一个全能的神,祂有绝对、无穷尽、无限的能力,但祂认识我们每一个人。另外一件明显的事实是,神鉴察我们一切所作所为,祂是无所不知,无所不在的。我们所作的事,没有一件是神未看见,或不知道的。我们的一举一动都在祂眼目中。希伯来书的作者说,神的道[甚至魂与灵。骨节与骨髓,都能刺入剖开](来四12)。这是我们所面对的神。祂能识透人最深处的思想。我们每一个行动在祂面前都是赤露敞开的。

[谁会相信这些呢?这种信息你应该早几年传讲,现在已经少有人肯听了!]我要问你,神改变了吗?你能否认祂知晓我们每一个人的这个事实吗?不论我们是否相信,这都是圣经的信息。我们一生中都会面临一个时刻,听到一个声音说,[亚当,你在那里?]创造万物的神在对我们说话。是祂赐给我们灵魂,将一些奇妙的性情放在我们里面。祂会逐一呼唤你我的名字,问道,[你如何使用我给你的生命?我放在你里面的灵魂到底怎么了?亚当,我给你这些伟大的素质,但你跑到那里去了?你作了什么?]亚当由于不重视审判的教义,结果陷入凄惨的境界,被赶出伊甸园,面对杂草和荆棘丛生的旷野。亲爱的朋友,这是极端重要的。神如今仍然在宣告审判的讯息。

你如何解释世界的战火绵延?我们既然拥有智慧和文化,为什么世界还是这样纷扰混乱?为什么我们总是一败涂地?神告诉人类,[离开了我,你们就毫无快乐可言。]透过现代历史,神仍然在宣告审判。你若否认这个早就宣告出来、历代以来一再得到确认的事实,就未免太愚不可及了。

这个最终悲剧的起因是,人在悲苦和困难中,不但未转向神,反而掉头而去。人类出于无知,以自己的意念取代神的意念,对审判的警告视若无睹。他开始发现事情不对劲,但他一听到神的声音,直觉的反应就是逃之夭夭。这实在是最惨的悲剧!人类不幸堕落,开始意识到事情出了差错,心中感到空虚、没有价值的时候,为什么不寻求神,与神交通?如果他转向神求助,发出呼喊,[神啊!我知道自己的愚昧,我得罪了你;我承认错误,你能饶恕我吗?]那么局面必然改观!但亚当犯罪之后,不但未这样作,反而企图逃避。他听到神的声音,就想逃得更远。这是人类的悲剧,在他最需要神,最悲苦和羞愧的时刻,他却逃避那唯一能向他伸出援手的神。

谁能匡正人类和世界的错误?今天我有幸站在这里告诉你们,虽然亚当极其愚昧,神还是怜悯他,前来寻找他,呼唤他;神不是单单要责备亚当,祂也对亚当说话,给他极恩慈的应许。虽然他得罪神,污染了神所造的世界,神依然顾念他。神要介入魔鬼引起的争战中,并且得胜有余。神宣告救恩的应许----蛇的头将被打碎。神以温柔的爱,用皮革作衣服给他们蔽体,这预表有一天神将给他们穿上义袍,使他们像祂儿子那样完美,并且重新被神悦纳。

我说过,拒绝承认审判,是人类最终的悲剧。今天的世界充满忧虑痛苦----看看四周的人,他们的生活多么愁苦烦闷!他们拼命在享乐和欢娱中寻找快乐。他们所需要的只有一样,而且已经给他们了,但他们却扬长而去,远离那唯一能祝福他们的神。

我不知道在座的有谁如此愚昧。如果你正陷于这种愁苦之境,我要告诉你,症结出在你没有听神的话。祂正在对你说话。祂来寻找你。祂已经差遣祂的独生子到世上来,在加略山上用自己的身体为代价,赦免了你的罪。祂要求你听从祂,相信祂的信息,把自己的生命献给祂;祂应许说,你若这样,就必继承丰富的产业,远远超过先祖亚当所失去的那福分。但愿神施恩,让我们看见自己的需要,照祂的心意而活,知道自己何去何从(虽然我们必定要面临死亡和审判),但最重要的是,我们能听到神呼唤我们的声音,并且接受祂在耶稣基督里所赐下的白白救恩。